H.H.第三世多杰羌佛作品欣賞

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  H.H.第三世多杰羌佛的每一件作品,都把我們帶入一種無法用言語表達的意境,一個奇妙的藝術世界,無法用常人雙眼直接判斷畫的細膩與逼真。獨創特有的藝術展現,技法、風格和題材從不單一,作品種類繁多,技法多變。人物、山水、花鳥魚蟲等作品都融入了宇宙自然的精華,其造詣已爐火純青,達到藝術之巔峰,非尋常功夫能創作出這些佳作。

H.H.第三世多杰羌佛作品欣賞

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 你是蠟燭還是火柴?

世間上很多事情和東西都被“偏見”和“對立”的角度所定性。例如:男/女、日/夜、太陽/月亮、陰/陽、你的/我的、高/低、正/負、支持/反對。。。任何事情和物件似乎都能定性出一個對立面。而對立正正是社會不和諧的主要因素之一。人之所以常存有偏見和對立,全因為我們凡夫心識的執著引起。佛教所說的五毒“貪、瞋、痴、慢、疑”裏,執著就是落入五毒的“愚痴”之中。“愚痴”可以理解為:對事理不通達,愚昧無知,道理不明,是非不明,見解偏執,不能分辨事情的錯對。

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只要放開偏見和對立的思維方式,以開放的態度來看事情,其實不難發現所謂的對立,本來就是和諧。試想想,沒有男人的粗獷豪邁,哪能顯出女人的細膩溫柔;沒有太陽照耀折射,哪有月亮的柔光為夜空點綴;沒有日間的辛勞工作,哪會感受到夜裡的悠恬寧靜。所以人與事都應互補長短,而不是對立。這樣才能有真正的成功!若能把觀念轉一轉,不被偏見和對立綁架,同一棵樹,也可以做出不同的桶。木桶裝水,就叫水桶,大家喝著;木桶裝酒,就叫酒桶,大家品著;木桶裝糞,就叫糞桶,大家躲著!

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說著說著,讓我想到蠟燭與火柴的關係。火柴的亮光是短暫的,而蠟燭的亮光是長燃的。但蠟燭決不能沒有火柴來點燃,而火柴也不能沒有蠟燭來為它延伸。它們缺一不可。火柴和蠟燭點亮後,首先發亮的是自己,首先溫暖的是自己。學佛修行同樣如是,首先得益的必然是自己,若能接引身邊的親朋好友一起學佛,就等於分享和延伸了這一份光明與溫暖給他們。

 

『聲明: 以上內容為筆者個人理解和分享,僅供參考。一切正確法義最終以 H.H.第三世多杰羌佛 親說法音為準。謝謝!』

 

慚愧的修行人 -大內群嬰

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黃賓虹山水畫欣賞

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  在中國現代美術界有”北齊南黃”的說法。北齊指的就是以畫蝦聞名世界的一代大師齊白石,南黃指的就是著名山水畫家和繪畫理論家黃賓虹。
  黃賓虹是二十世紀中國畫壇上承前啓後的大家。他在50歲前馳縱百家,溯追唐、宋。其後飽遊饫看,九上黃山、五上九華、四上泰山,又登五嶺、雁蕩、暢遊巴蜀,足迹半天下。70後融會貫通,卓然成一代名匠。他的繪畫,在深研傳統,取精用宏的基礎上凝聚和升華,進而融鑄為自己的藝術個性。與二十世紀的其他畫壇巨匠相較,黃賓虹更具學養,更富于文人氣質。除了山水畫創作,他在金石學、美術史學、詩學、文字學、古籍整理出版等領域均有卓荦的貢獻。  黃賓虹的山水畫創作道路經曆了師古人、師造化和融化古人造化形成獨創風格3個階段。大約60歲以前以師古人為主;60~70歲以師造化為主;70歲以後,自立面目,漸趨成熟,風格渾厚華滋,意境郁勃澹宕,是黃賓虹山水畫的基本特點。

黃賓虹山水畫作品欣賞

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佳節的意義

小時候其中一個最喜歡的節日是聖誕節,由於就讀的是天主教學校,非常注重這個耶穌誕生日,會去教堂望彌撒,而每年級的學生會安排表演項目,參加的合唱團會練習多首聖誕歌曲,旋律動聽,歌詞優美。當然少不了班上開的“大食會”,和好友交換禮物,雖然不是甚麼昂貴的物件,卻都蠻有心思;然後是十天左右的聖誕假期。。。今年的聖誕節在美國渡過,各處聖誕氣氛濃厚,百貨公司、網絡上的各種廣告,都是非常多的折扣,無數人的手推車和坐駕堆滿大包小包的聖誕禮物,今年的經濟看上去頗不錯。這個節日就如中國人過農曆新年一樣,家人、朋友聚在一堂,準備豐盛的食物,慶祝一番。

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隨著年齡漸長,對聖誕禮物並沒有太大感覺,反而慶幸有空能多閱讀新聞。在網絡上看到一段視頻,上半段是許多人在開派對,把蛋糕之類的食物擲向對方,應該是在玩遊戲;下半段卻轉到敘利亞全國最高人口的城市阿勒頗(Aleppo),受訪的小孩子正在垃圾桶找食物,找來一些發霉的麺包充飢,並哭訴從來沒有試過如此飢餓。。。強烈的對比真的見者心疼。原來早在5000年前已經有人聚居阿勒頗,是現存世上最歷史悠久城市之一。由於位處地中海與幼發拉底河(River Euphrates)之間,地理位置優越,公元前1800年成為雅姆哈德(Yamhad)王朝首都,之後不同王朝更迭,無論羅馬、拜佔廷還是鄂圖曼等帝國統治下,阿勒頗都是繁盛大都會,亦是絲綢之路西端重鎮。戰爭的破壞力可見一斑。另外的一個報導,原來75年前的聖誕節是香港苦難的序幕–日軍連環轟炸18日後終於攻陷香港,1941年12月25日,進入「三年零八個月」黑暗時期。以往的歷史課本沒有對此段歷史有詳盡的著墨,筆者只記得外婆小時候有提起一些關於這段時期的零星片段。現在重溫歷史,也看到面前世界正發生的事情,讓筆者不禁反思佳節的意義,為孩子準備最多、最新款的玩具是否真的那麼重要?家中是否準備過多的食物而最後要丟進垃圾桶內?

筆者明白為何H.H.第三世多杰羌佛,不辭勞苦的勸化、教導眾生學習正知、正見的佛法。不明信因果、去惡修善,人心很容易會沉迷三毒中–貪欲、瞋恨、愚痴。為了自己的利益或因為仇恨而發動戰爭,行為可以殘忍至堪稱沒有“人性”。我們不能假設像阿勒頗的情形不會發生在自己的城市。為了人類未來的幸福,下一代能活在沒有戰爭的世界,大家更應努力接引更多眾生,恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音,以理性、科學的方法,去掉我見我執,改惡修善。一個地方的人民都修善積德,這個地方必能更祥和安定。也真心希望阿勒頗能早日停止戰爭,人民早日重過和平、富足的生活!
『聲明: 以上內容為筆者個人理解和分享,僅供參考。一切正確法義最終以H.H.第三世多杰羌佛親說法音為準。謝謝!』
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世界名畫背後的故事

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《蒙娜麗莎》

達·芬奇

文藝複興時期畫家列奧納多·達·芬奇的《蒙娜麗莎》令全球無數人著迷,至今仍有許多人揣測畫中女子的身份。有研究學者認為,畫中人是一個名叫Lisa Gherardini的富家女。女孩的爸爸和達·芬奇的爸爸是好朋友,達·芬奇很可能是受父親之命繪制了這幅肖像。

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《拿煙斗的男孩》

畢加索

這幅畫是畢加索1905年創作的,當時他只有24歲,剛剛在巴黎著名的蒙瑪特高地-青年藝術家聚集的地方安頓下來。 畫中是位正值青春期的男孩,表情略帶憂傷,身穿藍色服裝,頭戴花冠,手裡拿著一支煙斗,畫面的背景是兩大束色彩艷麗的鮮花。 專家評價說,這一作品色彩清新明快,筆法細膩,人物和景致都刻畫得非常生動逼真,是畢加索一生中最具代表性的經典作品之一。這個作品,被評論家譽為「具有達·芬奇《蒙娜麗莎》似的神秘,梵高《加德醫生》似的憂傷的唯美之作。」 隨著畢加索聲名鵲起,這幅畫在巴黎幾經轉手,最後被德國的猶太富商格奧爾格先生收藏。

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《夜遊者》

愛德華·霍普

畫作的靈感來自壹個在霍普居住地,紐約格林威治村的餐廳。霍普在珍珠港事件後不久就開始畫夜遊者,因為在珍珠港之後,他深深地感受到籠罩著美國的壹片愁雲慘霧,而他也把這種感覺融入這幅畫作裏。在餐廳外,城市的街都是空空如也的,在餐廳裏的三個人也沒有對對方談話或看著其他人,但都在自己的世界中迷失了。左邊的兩人是情人,背對的男人孤獨地坐著。而餐廳內的唯壹壹個侍應生,雖然有擡起頭來,但似乎是望著顧客們後面的窗戶。畫作描繪了現代城市生活的苦悶﹑孤獨;這是霍普壹向慣用的主題。如果細心壹點看,會發現餐廳沒有明顯的門口可以讓客人走出去,突顯了畫作的另壹個主旨:囚禁與限制。霍普否認他是故意畫成這樣的,但他承認「也許,我的確是無意識地在描繪壹個大城市的孤獨。」在畫作完成的那個年代,螢光燈技術才剛剛出現,或許可以解釋為什麽畫中的餐廳對比窗外空空如也而又漆黑的街道,會發出壹陣怪異陰森的光。菲利士煙草的廣告就是以它作藍本拍攝的。

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《記憶的永恒》

達利

《記憶的永恒》作于1931年,它受到弗洛依德的啓迪,表現了一個錯亂的夢幻世界。我們看到,清晰的物體無序地散落在畫面上。那濕面餅般軟塌塌的鍾表尤其令人過目難忘。無限深遠的背景,給人以虛幻冷寂,怅然若失之感。達利的繪畫往往是支璃破碎的,充分展示了無意識的夢幻場景。但實際上,這些看似偶得的幻覺形象,必定經過了畫家相當的努力;而看似無意識的畫面,必定是有意識計劃的結果,甚至是慘淡經營的結果。《記憶的永恒》也不例外。弗洛依德曾這樣對達利說,“你的藝術當中有什麽東西使我感興趣?不是無意識而是有意識。”

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H.H.第三世多杰羌佛名作賞析

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《墨荷》

Artist: H.H. Dorje Chang Buddha III

H.H.第三世多杰羌佛

作品賞析:

H.H.第三世多杰羌佛的此幅“墨荷”線條韌而長,筆墨有情有力,在拍賣會專家們一致視為難得的佳作,拍賣價格達到每平方英呎一百六十五萬美元,名列當期春拍水墨畫首位。

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《枇杷》

Artist: H.H. Dorje Chang Buddha III

H.H.第三世多杰羌佛

作品賞析:

H.H.第三世多杰羌佛此件名《枇杷》的佳作“寥寥數筆,墨色乃功,何必搞得,繁而雜書”,作品不多的筆墨卻讓整個畫面顯得高雅秀氣,有了種清新脫俗之感。

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《水國蓮池》

Artist: H.H. Dorje Chang Buddha III

H.H.第三世多杰羌佛

作品賞析:

H.H.第三世多杰羌佛畫的傑作《水國蓮池》讓小編沉醉,錦鯉在水中悠閑自在的暢遊,陽光照射水池閃閃金光,蓮藕水中倒垂搖曳。看著此畫感覺自己就像魚那般快樂、自在。

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H.H.第三世多杰羌佛韻雕作品:《幻影峰》

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Illusionary Peak

幻影峰

Artist: H.H. Dorje Chang Buddha III

H.H.第三世多杰羌佛

作品描述:

H.H.第三世多杰羌佛的這件韻雕作品給人一種美的心靈震撼,峰嶂幻影爭奇秀。連綿的群峰環繞在幻影之間,熠熠生輝的峰脈如同一個童話般的朦朧分隔開來。在若隱若現的重巒疊嶂間,唯獨那柱瓊玉之峰是如此的清晰可見。當心靈如峰一樣堅韌,似玉一般純淨,將自信而美麗的屹立于群峰之間。

(以上描述僅為藝術寰宇觀點)

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我們都是憶萬富翁

在雜誌上看到一個有趣的小故事。

有一天,富豪問:“給你兩千萬,你會切下雙腿給我嗎?”

“再給你兩千萬,你會切下雙手給我嗎?”

“再給你兩千萬,你會把雙眼給我嗎?”

其他的如家人、健康等等,相信無論多少錢也不會出賣,那麼大家今天所擁有的,不就是過億了嗎? 但是,為何我們不怎麼覺得富裕?可能因為我們還沒有失去過而且覺得理所當然,“takefor granted”!  人,不知怎的總是在失去之後才會懂得珍惜。筆者不禁記起小時候家就在一個水上樂園附近,每天上學在往返車站的途中,都會經過樂園。周末有空時若同學邀約,我卻不會選擇去這個水上樂園遊玩,因為每天見到沒有覺得很稀奇!彷彿要坐車良久才能到達的地方才最珍貴。後來樂園關閉了,才後悔沒有多進去欣賞各種玩意。此外,以往在工作上有過數次離職的經驗,離開之前,連平常跟自己不是太熟落的同事,都會以不同形式表達不捨之情和對筆者的工作表示認可。當時筆者心中有疑問:“為何要到離開公司之時,大家才會說這些話?如果大家有這種想法,能早點讓我知道,我未必會離開這公司!”

筆者感恩在恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音時,多次提及到“無常”的法義,與眾生的三毒之害–貪欲、瞋恨、愚痴。隨著年齡漸長,越來越多機會能體會到。筆者在擁擠的地鐵內,有時也會抱怨香港生活條件不理想,不過,每次出差後下飛機見到“香港機場”四個字,不曉得為何馬上有一種「安然」的感覺。現今有許多人羨慕外國的生活、文化、社會制度和教育等等,然而當你置身當地一段時間,深入一點體會,卻不一定如此美好,”外國的月亮”並不一定特別圓。筆者鼓勵大家走出去多作深層次了解,旅行時見到的與現實會有距離。正如福利制度,當大家讃嘆歐、美國家的福利如何優秀,請先了解國民在稅務方面的付出以及福利的濫用,而且許多國家的福利系統負債累累,頻臨崩潰;世間是真的沒有“免費午餐”的。此外,平常對家人的虛寒問暖,當父母打電話問我們可要回家吃晚飯時,我們是滿懷感恩還是覺得他們囉嗦?周末時又有否時常說沒有空去探望?若等到電話響起卻永遠再看不見“爸爸”或“媽媽”時才追悔,這將會是一生的遺憾。

其實,當我們稍為慢下腳步,細味自己已經擁有的東西,學會感恩、知足,不難發現,我們根本不用貪著,向外馳求。而對這個我們生於斯、長於斯的地方,是否可以減少埋怨,多加珍惜、欣賞並努力改善、改進呢?2017 年快將到來,也許大家可以嘗試換個角度,感恩自己已經擁有的“財富”, 並好好的運用這“財富”,幫助其他更有需要的人,看看自己是否會更快樂?

 

『聲明: 以上內容為筆者個人理解和分享,僅供參考。一切正確法義最終以H.H.第三世多杰羌佛親說法音為準。謝謝!』

 

 

慚愧的修行人– 五月花

#第三世多杰羌佛

#佛教

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言傳身教(二)

不知不覺已經臨近年底,女兒進入小學一年級已有3個多月,她的點滴變化讓我非常欣慰。原本那個上課安靜不下來的“毛猴子”也能穩穩地上課了,每天放學回來她能自覺把作業做完,畫畫、書法、英文、舞蹈等興趣一件不落,合理分配時間,每天的生活都很充實,她也樂在其中。

這段時間我的工作也非常忙碌,我只能見縫插針陪伴女兒,而她也特別能體諒我。我在一旁做事的時候,她可以安安靜靜地做自己喜歡做的事,不打攪我。有一天,我晚上在做一個文案,女兒臨睡前走到我跟前,親吻了我一下,說,“媽媽,你要早點休息,知道嗎?不要太晚睡覺,對身體不好。記住了嗎?”我摸摸她的腦袋,心裡暖暖的,回答道,“恩,寶貝,媽媽知道了,謝謝你的提醒,你也要早點睡。”其實,像這樣的暖心的提醒,在我和女兒的相處中時常出現,在我加班的時候她會提醒我務必要吃飯,多喝水;我回家進門,她就第一時間給我拿來拖鞋;在我開車送她去上課的途中,她會提醒我開車要專心,不能太快等等。

今天在花園裡,兩個小朋友因為“摘花”這件事起了矛盾,一個小朋友要摘花,一個小朋友去阻止,結果這兩個小朋友鬧矛盾了,女兒看到了和她們說,“花朵那麼好看,如果你把它摘了,它就死了,就不能長大了,它好可憐的,我們不能這樣做。如果你喜歡,我可以做一朵花送給你。”回来后我表扬了她,她开心地手舞足蹈。是啊,简单的一个鼓励,一个肯定,她们就能非常高兴。孩子的心很純淨,她們的行為是發自內心不加修飾的,我甚至覺得她們就像一面鏡子一樣,面對她,我常會反省自己是否有做好,哪裡還需要改善?言傳身教非常重要,自己的點滴變化,孩子是看在眼裡,然後用行動體現出來的。所以,更需要我们严格要求自己,做好孩子的榜样!我现在特别能感受这一点,只有自己做好了,你身边的人才会潜移默化地改变。

感恩H.H.第三世多杰羌佛能帶來如來正法,弘揚佛法,造福大眾。学佛的道路不容易,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,修行是個人的事,只有真正用心去學佛,明白諸惡莫作眾善奉行,才能了生脱死。

 

 

『聲明: 以上內容為筆者個人理解和分享,僅供參考。一切正確法義最終以H.H.第三世多杰羌佛親說法音為準。謝謝!』

 

慚愧的修行人  亦心

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關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》寶書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),這說明了美國國會對南無第三世多杰羌佛的尊敬。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字。

 

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