[转载] 我的佛缘

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我的父母是个本本分分的老实人,一辈子没有什么轰轰烈烈的事业,我们住在农村,儿时的记忆就是田间、小河,陪着奶奶、妈妈在田里帮忙农活,那时的天很蓝,水很清。后来我上了小学、中学、大学,我的家也经历了平房、改建后的小楼房,最后自建了独门独户的小洋房。日子算不上富裕,但也是平淡温情。

父母从小对我寄予厚望,希望我好好读书,教我做人要诚实,做事要认真,记住『天道酬勤』四个字。在叛逆期的时候,我曾顶撞父母,宣泄心中的不满和诉求,但基本上所有我想的事都会被父母一一驳回,他们总是要来安排我的人生,告诉我这个不行,那个不可以,以至于后来我渐渐地不愿意和他们交心,只是报喜不报忧,表面上敷衍了事。

2008年从学校毕业,我踏上了工作岗位。毕业后发生了一系列家庭变故彻底让我变得想法极端,内心忧郁。首先是外公的去世,晚期食道癌,临终前看着孱弱而瘦小的身躯,滚烫的身体,我握着他的手,伤心得不得了。而在外公即将离世的那段日子竟出现了争产风波,我的母亲因为是家里小女儿,却被排挤在外,姨妈们竟然会认为外公外婆会把最好的留给我妈,甚至在外公生命最后的那段日子阻止我母亲去探望!昔日我记忆中的美好家族画面顷刻间破碎!

接着,我的爷爷离世,我的父亲陪着爷爷走完了人生最后一程。可结果每日守候照料爷爷的人是我的父亲,而最后操办丧事时竟被大伯邀功,我的父亲从小被他这个哥哥欺负,什么好的东西都是要先给他,哥哥说的话,我的父亲不能说个不字。后来大伯考上大学当上工程师后更加瞧不上我的父亲,在外人面前一副兄弟情深,家庭和睦的样子。背地里却总是在爷爷奶奶那里说父亲的不是。而我的父亲是个不愿意多说,只是默默做事的人,他一直说兄弟情谊,他是他的哥哥。

同年,我的母亲查出患了动脉瘤,十分危险,一旦血管爆开,根本没有办法救回!我现在还记得,父亲为了母亲的病奔走托人找医生,后来因缘巧合竟真的被他寻到,而且就在母亲危急的那刻刚好那个科室有人出院,于是安排了一个床位给我的母亲。我现在还记得那漫长的手术,那段观察期,那段几乎不眠不休的日子,我和父亲守在母亲身边。那一周我整整瘦了10斤,我的父亲也苍老了很多。那时那刻,我、父亲,还有母亲,无比紧密的一家人。

2009年4月1日,我的父亲在上班的途中出了交通意外,双腿都被撞断了。无数的日夜,我和母亲轮流照顾他。喂他吃饭、帮他擦身。那段日子,我在医院、公司两头跑。父亲在车祸后,整个人也变得忧郁、情绪反复。我心疼我的父母,我讨厌那些所谓的亲戚,所谓的家人,非但没有在我们有难的时候伸手帮助,反而落井下石。

那段时间,我的脑海中只是想多赚钱,让父母不要那么辛苦,希望有人能和我一起撑起这个家。就在那时,我生命中遇到了一个人,原本我以为他是能够和我一起承担起家庭,一起照顾彼此父母的人,我就做了闪婚的决定。这段婚姻其实在最初萌芽的阶段已经多人提醒我,要看清楚,但自己还是不听劝,一门心思走到底。结果可想而知,自己因为这段婚姻遍体鳞伤,而又让我的父母陷入担惊受怕中,经历了威胁、闹事、抢孩子等等戏码,千辛万苦才让我的女儿留在了我的身边。

2012年我离开了已经工作了4年多的工作单位,进入新的一家公司上班。我把自己投入于忘我的工作中,出差、加班、跟项目……进入公司第一年就被评为优秀员工。得到了工作的认可,可是我的心却是空的,身体已经一再出现问题,当我眼睛睁开,突然发现身体竟然没有知觉时,我怕了;当我突然眼睛恍惚,看不清眼前的东西时,我慌了。我停下了脚步,我对生命、对人生、对生命有了新的思考,我或者是为了什么?

就在此时,2014年的夏天,公司因为战略要求整体搬迁回北京本部。而我回到了之前的工作单位,经过那些世事历练,此时我的心境已经不同于以往,不是单枪匹马而是团队合作,不是莽撞前行而是沉着应对,不是心存偏激而是感恩于心,或许真的只有知道失去才会幡然醒悟吧。直至后来又得闻H.H. 第三世多杰羌佛的法音,用心感悟,我才慢慢沉静下来去感受法音的法义,为自己曾经的固执、偏激、嗔恨、埋怨感到后悔,也让我更努力修正自己错误的过去,善待身边的人,放下我执。回想多年前闻法时的心境,恐怕那时只是认为有点道理,却并没有对照自己的言行来反思自我。冥冥之中注定我还能有此善缘可以得闻正法,所有在生命中出现的人和事都是人生的一个历练,重要的是我没有迷失自我,时机成熟了,佛缘也到了。

『纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行』,只有真正放下自我,真心向善,才是学佛的有缘人,不然就算给你无上至法,也是无用的。感恩H.H.第三世多杰羌佛,“诸恶莫作,众善奉行”,我会坚定地走学佛之路,消除恶业,努力做到身、口、意三业相应。

南无第三世多杰羌佛!

『声明: 以上内容为笔者个人理解和分享,仅供参考。一切正确法义最终以 H.H.第三世多杰羌佛亲说法音为准。谢谢!』

笔者: 亦心

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《雌雄同體》

 

古希臘哲學家拍拉圖曾說:「人本來是雌雄同體的,終其一生,我們都在尋找缺失的那一半。。。。」

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拍拉圖所說的並不止是另一個異性個體,而且是那另一半異性的特質。筆者從認識心理學時就讀到過,其實男性魁梧的身體裡也存在著女性陰柔的原型意識形態,同樣地在女性嬌柔的身體裡也存在著男性剛毅的原型意識形態。只是從古至今,大部份社會都對“男性”和“女性”有著“傳統的”期望,如果出現“男人婆或娘娘腔”(假小子或假妹子)都會容易被嘲笑歧視。所以我們久而久之,都因應社會傳統要求,帶上那符合性別的“人格面具”,漸漸地我們那“另一半的特質”就被壓抑了。

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其實男性和女性的特質和氣質各異,女性比較柔弱和感性,男性比較剛強和理性,若是一個人無論男女都能持有兩性的特質和氣質,是非常完美優秀的。把兩性的特質和氣質獨立開來反而變成缺點。所以雌雄同體並非壞事。佛菩薩之所以是無上正等正覺完美無瑕,也是因為佛菩薩不用分男的或是女的,不用比較高底,沒有任何分別心。佛菩薩因應不同眾生的因緣需要,示現不同形象來教化和度脫眾生。筆者從《金剛經》和《觀世音菩薩普門品》其中一些內容就能得知。

在《金剛經》裏的「淨心行善分第二十三」有這麼一段:

『復次:「須菩提!是法平等,無有高下,是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我、無人、無眾生、無壽者,修一切善法,則得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!所言善法者,如來說即非善法,是名善法。」』

在《觀世音菩薩普門品》裏有這麼一段,簡錄如下:

『。。。。。佛告無盡意菩薩。善男子。若有國土眾生。應以佛身得度者。觀世音菩薩。即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者。即現辟支佛身而為說法。。。。。應以天大將軍身得度者。即現天大將軍身而為說法。。。。。應以長者身得度者。即現長者身而為說法。應以居士身得度者。即現居士身而為說法。。。。應以童男童女身得度者。即現童男,童女身而為說法。。。。應以天,龍,夜叉,乾闥婆,阿修羅,迦樓羅,緊那羅,摩睺羅伽,人,非人等身得度者。即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者。即現執金剛神而為說法。。。。』

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說到這裡,正好分享一段小故事:隋朝時,史部侍郎薛道衡有一天到鐘山開善寺參訪。正好遇上一位小沙彌,薛道衡想考考這位小沙彌,於是問:「金剛為何怒目?菩薩為何低眉?」小沙彌不假思索地回答:「金剛怒目,所以降服四魔;菩薩低眉,所以慈悲六道。」所謂四魔說的是-五陰魔、煩惱魔、死魔、天魔。所謂六道說的是-天人、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄。我們試想想,若眾生沒有那麼多心魔障礙,金剛們也不用顯出一個“怒目”的相貌來降服眾生的魔障。輪迴在苦海裏的六道眾生什麼相貌形態都有,所以佛菩薩以大慈大悲的“低眉”相貌來攝受眾生。我們學佛修行的世人,又能領悟多少佛菩薩這些無上智慧?

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感知身體 對話心靈

 

對於自己的父母而言,我們的身份是子女;對於自己的孩子而言,我們的身份是父母;對於自己的領導而言,我們的身份是下屬;對於自己的下屬而言,我們的身份是部門領導。。。每一天,我們都扮演著不同的角色,承擔著每個角色應該做的事。。。

感知身体 对话心灵 图示一

現在的社會,生活節奏太快,工作壓力、家庭壓力、社會壓力等等,讓人喘不過氣。不知不覺,我們的內心變得麻木了,身體越發疲憊,卻還是周而複始,停不下來。忙得像個陀螺,身體慢慢變得僵硬,疲憊和無力感,越是和自己說要放鬆,結果大腦還在不停地運轉,自以為自己放鬆了,可實際上身體肌肉緊繃著,思緒依舊沒有停止過。我們是否瞭解自己的身體?是否有和自己的身體對話過?

不久前我參加了一個瑜伽的培訓,讓我對“Yoga”有了新的認識。

在我原先的概念中,總認為瑜伽是一種需要柔韌性很好的人才能練的運動。這個想法真是大錯特錯了。每個瑜伽體位都會呈現一個不同的通道,這個通道的目的只為氣更好的流動,所以體位都是為呼吸控制法做準備,因為生命的流動就是氣流動的象徵,氣在人在,氣無人無!這就好比道路通暢,車就行駛順利一樣,而每條道路通向的終點是不一樣,所以每個體位營造的終點也不一樣,生命氣流動的終點也不一樣,於是就會產生不一樣的功效和目的。

瑜伽并不是要追求你能做到哪種難度的動作,重要的是你能感知自己的身體,對話自己的心靈。我很喜歡和大家一起唱誦,仿佛整個人置身于浩瀚宇宙,又或者徜徉在靜謐山谷中,餘音繚繞,直抵內心。瑜伽老師說『瑜伽的練習是我們要做減法,能夠釋放並減少壓力和緊張,能夠清理煩惱和雜念。心意超越地水火風空,所以心意不受時間和空間的限制,加上感官總是趨向向外的探索,於是就造就了心意會跟隨感官而不停地奔跑,通過觀察發現心意不是在過去就是在未來,它的活躍可以用狂風暴雨來形容,所以我們一直在快速向前衝,沒能好好連接自己的身體和呼吸,更沒能好好放鬆,也沒能好好安靜專注地吃飯、走路、睡覺……也發現心意無法被控制,當越去控制越會帶來沉重和干擾,然而瑜伽就是一種方法可以幫助我們約束和控制心意的波動,明心見性,當心意自動趨向不波動時,於是就能照見自己的本性了。』

感知身体  对话心灵 图示二_meitu_1.jpg

是啊,生命沒有了外物的遮蔽和業障,只專注於內心的本我,重新審視生命,提升意念的力,啟動生命的智慧和身體的潛能,在意念的引導下,如烏雲散盡的早晨,一輪紅日從澄澈的天邊冉冉升起。作為普通人,我們有七情六欲,喜怒哀樂。因為『貪、嗔、癡、慢、疑』五毒的影響,我們難免會造惡業,正如佛家所說的因果不昧,要做到身、口、意三業相應實屬不易。種下善惡的業因,此善惡的業因就會產生業力,俗話說“不是不報,時候未到”,早晚會因為自己的惡因自食惡果。學佛修行不是一件簡單的事,需要秉承諸惡莫作、眾善奉行、利益眾生,行十善,修六度萬行等等,所有一切的源頭在於『意』,就是你的思想!如果起心動念就錯了,那麼再多的修行也是枉然。

停下腳步,靜下心來,感知本我,對話心靈,你會找到內心真正的那個自己,善良的、心中有愛的,祝願一切美好的自己。。。

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《我們的四種關係》

 

在加拿大溫哥華,一名中國籍官二代張天一由綁架到撕票另一名中國富二代孫鵬,整個過程不到8個小時。從法律觀點,因為沒能證明孫鵬是被張天一所殺,所以法庭最終判決張天一綁架,非法禁錮和勒索罪,判入獄11年11個月,坐完牢之後就會被遣返中國。就這樣。。。一條人命就沒了!
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近日這宗關於官二代綁架富二代的新聞,讓筆者想到人與人之間的四種關係,無論你是兩父子/女、母子/女、夫妻、同學、朋友、同事、敵人、乃至仇人。。。也離不開 “報恩”、“報仇”、“討債”、“還債” 這四種關係!例如有些孩子從出生到長大,極少病痛,既孝順又能幹,不需父母為其所擔心顧慮,甚至為家庭家族帶來榮譽錢財,這孩子就是給這父母今生來報恩還債的了!又或是有一員工,經常偷懶和做事出錯,時常為公司帶來煩惱與經濟上的損失,看來這員工是來向那位老闆討債與報怨了!當然因果關係並不是三言兩語能道盡明白,也非一因一果那麼簡單。

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然而,因果不昧,過去世他們是什麼關係,誰欠過誰,誰殺了誰,我們無從得知。但看到這輩子這個結局,看來就是孫鵬無論走到天涯海角也會遇上張天一,要還的債始終要還!張天一和孫鵬兩人同是中國老鄉,到了溫哥華後就成為鄰居,家就在隔壁。據報道,他們在溫哥華時才認識對方,也認識好幾年了,但是孫鵬發現張天一不是一個老實人,所以也不甚來往,有點疏遠著他。所以一直都沒有湊上這個孽緣。。。。直到一天他們在某商場遇上,張天一訛稱他孩子滿月,邀請孫鵬去他家作客,孫鵬出於禮貌,就這樣促成了這場悲劇!

 

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佛家有句話: 欲知前世因,今生受者是。欲知後世果,今生作者是。或者你今世自認沒有做過什麼大惡之事,但你能保證今生不用為過去世的事“還情還債”嗎?H.H.第三世多杰羌佛時常在法音中開示我們修行的重要,正因為我們不知道“無常”什麼時候就要降臨在自己身上。“因果”時時刻刻都在運行著,所以要趁這輩子得了“有用之身”,為自己的未來好好修行,積善積德,才有希望不墮惡道,為自己所不知的“債務”累積好福慧資糧!也只有偉大的佛法,才能真正帶領我們走進“福慧雙修”之幸福大道。

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無障礙生活

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這幾天無意中聽到新聞報導關於“無障礙生活”,原來剛出台的香港財政預算案,財政司司長指出,由於盈餘較預期高,將以前瞻方式善用盈餘,預留合共三百億元以加強安老和殘疾人仕康復服務。政府會推出措施,加強對殘疾人士學前訓練、住宿照顧、日間照顧、社區支援、就業、以及無障礙設施和交通等範疇的支援,讓他們能全面融入社會和享有平等機會。。。

作為一個國際大都會,香港在照顧弱勢社羣方面真的還有許多可進步的地方,而大眾對社會上許多需要幫助的人仕的關懷與關注也還不是很全面與深入,很值得大家反思。筆者有位親人需要用輪椅代步,很想多帶她出去走走,可是很多地方,包括交通工具、建築物等,並不常常能找到升降機、緩坡及扶手等。這些是有形方面的欠缺。可是令筆者更難過的倒是無形方面的問題 – 人們對“障礙者”的接納和缺乏一個關懷的心理。

最簡單的例子,筆者多次在地鐵裡,很難得的找到唯一的有升降機的出口,可是盡管標示說明升降機是優先給老人、殘疾、懷孕等的人仕使用,可是頗多時候筆者見到在排隊的是一些年輕的,沒有拿什麼東西的人,低頭看手機,就算見到坐輪椅的,也不會先給他們使用。由於一般升降機的空間有限,每次使用都要等升降機多次上下來回才能進入。此外,連一些比較寬的進、出票機也要與這些“健全”人仕分享,也試過進、出時因為比較慢而“接受”了一些不耐煩的眼光與聲音。言者可能“無心”,但聽者卻可能“有意”,因自身行動不便可能已經沒有多大自信,再遇上不善的對待,可能會變得封閉並減少出外與大眾接觸。相比之下,在外國如歐、美國家,這種情況基本上不太常見,在公共場所大家都對有特別需要的人仕禮讓及給予協助,更不要說各項建築物都有為照顧殘疾人仕而設的設施。

其實除了殘疾人仕,筆者也多次見到速遞工作的人員,背上沉甸甸的袋子,很吃力的爬樓梯,出入各個地鐵站,賺取微薄的薪金趕著送件,看見他們筆者心裡都蠻不舒服,可以想像這些重物對他們的背、肩部有多大的傷害。希望大家以後看見這些有需要的人仕,尤其年青人,能適當地給予協助,最起碼讓他們先利用升降機及緩坡等的設施,也對他們多些耐心,讓他們能感受到人間的溫暖。筆者慚愧過去也没有多關懷别人,往往只顧自己的利益,在恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音後,漸漸學懂多留意身邊的人與事,多思維如何做利他之事,更感恩香港福慧慈善基金的同修,作為筆者學習的榜樣!

『聲明: 以上內容為筆者個人理解和分享,僅供參考。一切正確法義最終以H.H.第三世多杰羌佛親說法音為準。謝謝!』

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《致:屢敗屢戰的。。。未來成功人士》

112

愛迪生,被譽為「發明之王」,全名湯馬士‧歐華‧愛迪生(Thomas Alva Edison),做上過千次實驗才發明了電燈。

121

諾貝爾,建立了著名的 “諾貝爾獎金”。全名阿爾弗雷德‧貝恩哈德‧諾貝爾(Alfred Bernhard Nobel)是化學家、發明家、軍工裝備製造商和固體炸藥的發明者。失敗經驗 - N次!

 

213

愛恩斯坦,是世界著名物理學家、數學家、科學家,他的發表往往具爭議性。全名亞伯特‧愛因斯坦(Albert Einstein),小時候讀書成績一般。但26歲時,在沒有任何名師指導和缺乏研究的儀器下,他利用一切空餘的時間,完成了4篇革命性的論文。37歲時提出 “廣義相對論”。

 

1234_meitu_1

曾國藩帶兵打仗N次失敗,但他屢敗屢戰,最終取得勝利。

還有很多屢敗屢戰的大人物如孫中山、拿破崙、林肯。。。他們的共通點都是有恆心、不怕挫折、努力不懈、失敗了也熱情不減,直到取得成功。1948年英國首相邱吉爾在牛津大學演講,他說:「我的成功祕訣有三個,第一是,絕不放棄;第二是,絕不、絕不放棄;第三是,絕不、絕不、絕不放棄!我的演講結束了!」簡單又牛逼的一番話但是又蘊藏了很深的道理!

在漫長的學佛修行之路,由初發心以至究竟解脫、明心見性,我們也很容易遇到挫折、障礙、誘惑、疑問、被質疑。。。等等。當我們想接引身邊的親朋好友而被多番拒絕時,會否就熱情減退?當我們在工作或生活中遇到低潮阻礙時,會否不瞋不怨?當我們健康出現問題時,甚至是面臨死亡,會否推說是佛菩薩不加持自己,為什麼要讓自己的身體受那麼多苦?當身邊朋友埋怨你不與他們一起喝酒吃海鮮時,會否怕被疏遠而失去堅持?當身邊有人取笑挖苦你的學佛修行持戒時,會否淡定面對不被動搖?當我們在工作與家庭事上已經身心俱疲時,會否繼續堅持弘法利生的事業?

321

你會知難而退還是屢敗屢戰?如果你的答案與以上的大人物差不多,就是「絕不、絕不、絕不放棄」的話。。。恭喜你,你離成功已經不遠了!

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人民日報:H.H. 第三世多杰羌佛被美一研究院聘爲榮譽教授

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H.H. 第三世多杰羌佛早年被美國中華文化藝術研究院聘為該院的第一位國外顧問和榮譽教授,以下是人民日報於 1987年2月6日的報導原文:

義雲高被美一研究院聘為榮譽教授

本報訊 記者盧祖品報導:1月15日,四川青年國畫家義雲高被美國中華文化藝術研究院聘為該院的第一位國外顧問和榮譽教授。

義雲高是自學成才的青年畫家,現在成都市新都縣文化館工作。他的繪畫作品在美國受到各界人士及同仁讚賞,獲“青年奇才,格高境大,氣韻生動”等讚語。美國中華文化藝術研究院董事會對他的作品和論文進行了討論,並作出了上述決定。

人民日報 1987-02-06第3版(科教·文化·體育)  專欄:文化天地

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注:

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》寶書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),這說明了美國國會對南無第三世多杰羌佛的尊敬。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字。

 

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漁村的蜕變

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  剛參加了公司在新加坡舉行的亞太區財務部門會議,所有業務部門的財務總監都出席,連美國總部的首席財務官及他的幾位副總裁都老遠的從美國趕來參加,好不熱鬧。這次的會議與以往有點不同,除了公司的高層對與會者下達總部2017年的方向及理念和討論亞太區內各個國家的情況外,也請了一些外來的演講者,如一位世界知名的醫生為我們講解高端科技如何影響未來的醫學發展及結合到醫療服務(有興趣的讀者可瀏覽Medicalfuturist.com) 
此外,也請了新加坡經濟發展局(EDB – Economic Development Board)的代表作演講。
  這位代表看上去非常年青,應該是一位只有30來歲的女仕,態度從容不迫,用她流利的英語娓娓道出新加坡的歷史及發展局的策略、資源的分配、未來的展望等等,也因應我們公司的業務性質,特別加強解釋新加坡政府對醫療服務的願景及相關政策的配合。首席財務官及與會者都對新加坡這個人均生產總值GDP收入由1965年的1,600坡元增長到2015年的72,000坡元的經濟成就肅然起敬。席中有人問了一個問題:“新加坡有這樣的成就,世界有目共睹,請問您們認為主要的因素是什麼?”她稍稍思量,帶著微笑說:“我們內部覺得可能是我們的sense of Paranoia (偏執)吧?”。整個會場傳来一陣笑聲及掌聲。這段對話正好回應了她最後一張幻燈片的關於已故新加坡總理及內閣資政李光耀先生的引言:“[To survive], Singapore had to create a new kind of economy, try new methods and schemes never tried before, because there was no other country like Singapore.”( [為了生存],新加坡必須創造一種新的經濟,嘗試新的方法和從來沒有嘗試過的計劃,因為沒有其他國家像新加坡。)筆者覺得這位代表的“sense of Paranoia”的回答實在很妙也很感動。
  回望場中的與會者原來只有筆者來自香港。香港的發展與經濟成就與新加坡在過去有很多相似的地方,也同樣令世界刮目相看。香港的成就不正正就是先輩們有著要“生存”的迫切和危機感並義無反顧的要獲取成功而創造的?香港人一直引以為傲的,也是世界知名的就是我們對困難時有著不屈不撓的精神並能靈活變通把危機變成機會。相反地,如果生活變得安逸後,社會或國家彌漫著一種自滿、滿足的情緒,不求進取,大家也能想像到這個地方以後的發展會變得如何。
  以上的道理同樣地能反影在人生的旅途上。H.H.第三世多杰羌佛的法音中常常提及“無常”,相信讀者都能明白“無常”大概的意思。筆者慚愧的認為,這兒包含了一個很積極的意義,正因為世事“無常”,我們更應該居安思危,即使在生活安逸時也不能自滿、懈怠,在修行的大事上“明日復明日”。筆者在學佛前也有這種心態和習慣,往往在有問題或困難時才會思維人生大事,或祈禱、求神問卜,對解決問題沒有多大幫助,情緒也不怎麼能管理好。在反覆恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音後,也慶幸有香港福慧慈善基金的同修的鼓勵和作榜樣,常常像有一種聲音在提醒自己,即使生活如意,也不能懈怠於修行–改惡修善,自利利他。人生路上不知何時有危機,保持警覺性努力進步方為上策。
『聲明: 以上內容為筆者個人理解和分享,僅供參考。一切正確法義最終以H.H.第三世多杰羌佛親說法音為準。謝謝!』

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教你如何睡得香!

1647081758曾經有位同事,一開始做事時,充滿自信,做事亦相當迅速。本來自信和雷厲風行可以是優點,然而因為太自信,又做事過程只圖一時之快,所以常常忽略了細節,經常會做漏做錯。最初公司剛啟動,所以她是第一個和唯一的員工,其後人員陸續的增加,當其他員工都能各展所長時,這位好大喜功的同事就更相形見絀了。這時候,就出現了另一個問題,她開始在同事之間挑撥離間,並開始對很多人和事情容易產生懷疑。每當只有兩位同事之間開會談工作,她都認為別人是在說她的壞話。漸漸地,她與同事之間的關係都變得疏遠,甚至是惡劣。

筆者曾經用澳大利亞的回力鏢(Boomerang)來比喻“業力”(Karma):「自己一手把回力鏢擲出,然後它會回到你手上,所以亦有人形容業力為“Boomerang Karma”,意思是自作自受,自食其果。」。學佛修行的人,雖然知道“疑心”、“猜疑”是五毒之一,可是還是會忍不住去猜度別人。猜疑別人往往也是最傷害彼此之間感情的東西,疑心不但是對別人的不信任,也是對自己的不自信!H.H.第三世多杰羌佛曾在法音中開示過,這就是其中一種“五陰魔”的展現,讓彼此之間都覺得很折磨,從而生煩惱心!
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這位同事讓我想起一個小故事,故事說一個男孩和一個女孩在玩耍,男孩撿到了很多漂亮的石頭,而女孩就擁有很多糖果。男孩想用他所有的石頭與女孩交換她所有的糖果,女孩同意了,可是男孩偷偷把又大又漂亮的藏起來,而女孩遵守承諾把所有糖果與他交換了。當晚,女孩拿到石頭,開開心心地睡得又香又甜,但男孩就徹夜難眠,因為心裏想著女孩會不會也是騙著他,沒有把所有糖果與他交換,也是把最好吃的糖果藏起來? 

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世事不只有錯與對,還有因與果。只要我們拿出百分百的誠信與誠心,對待我們身邊的人與事,就能有好的回報。我們不需考慮果報會用什麼方式出現,因為“業力”就是那一把你擲出的回力鏢,一切都不多不少地回到你身上。當我們能百分百付出,就自然能睡個安穩的好覺!

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愛要說出口

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有句古話說『樹欲靜而風不止、子欲養而親不待』,我想說,不要等到父母老去,離開自己,方才幡然醒悟,到那時再懊悔當初也沒有用,只剩下遺憾和悔恨。

在沒有學佛前,我是一個比較固執的人,不善於表達自己的內心,做事情容易一意孤行。特別對身邊的親人,總認為他們應該理解我的想法,他們愛我是理所應當的。因此往往做事情先斬後奏,自以為是。而面對父母的反對,我甚至心生埋怨,認為他們不愛我,不懂我,當時一度對父母很失望,與他們起了爭執,甚至離家出走來抗議!現在回想,我真是大大的不孝,愚癡、固執,當時真是迷了心竅。

在離開父母的這段時間,我一門心思在工作上,不曾聯繫他們,也不曾回家探望。直至後來認識一位朋友,他多次勸我要回家,他曾對我說『天下無不是之父母,只是表達方式不同罷了,為人子女者當懂得盡孝,哪怕父母不理解,也要做好子女應盡的本分。人生匆匆數十年,應當珍惜當下。』那段離開父母的日子說不想父母是假的,在外奔波勞累,方知家中港灣是多麼的溫暖,現在想想當初自己的衝動和無知是多麼可笑。父母那時候就算疾言厲色,也是爲了我好,回想從小到大的成長經歷,他們一路呵護,生怕我走錯路,這就是他們對我的愛啊。他們從不向我表達內心的想法,我同樣也是。回家后,我的急脾氣改了些,但還是不願意表達自己的想法,與父母之間的相處也是客客氣氣而已,談不上交心。

直到2016年7月因緣際會,我有幸加入了香港福慧慈善基金這個大家庭,從那裡恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法音,慢慢的我的脾氣收斂了,我也會常常反思自己的言行。每每想到之前的行為對父母造成的傷害,我就悔恨不已。慢慢的,我願意同父母溝通自己的想法,願意去瞭解他們的想法。就在不久前一家人面對一些事情時,父母竟然主動與我溝通,想聽聽我的看法。我們聊了很久,甚至聊到從小到大的事,聊到曾經讓我們彼此都心生不快的事。我竟也願意聽他們娓娓道來他們的人生經歷。這是很美妙的時刻,『促膝長談』大概就是這樣一幅場景。

人常說失去才懂得珍惜。但是,真的失去后再後悔也無用!我很後悔沒有陪伴父母的那段時光,只要想到曾經讓他們傷心難受、提心吊膽了,我就無比自責。現在我也是為人父母者,『養兒方知父母恩』,孝敬父母不是逢年過節送禮送錢就是孝,父母最大的心願就是孩子平平安安、一生幸福。陪伴是最大的盡孝,說出你心中的愛,去感知父母對你的愛,心與心的靠近,才是最溫情的。

愛要說出口,別放在心裡。親愛的父母,我愛你們!

『聲明: 以上內容為筆者個人理解和分享,僅供參考。一切正確法義最終以 H.H.第三世多杰羌佛親說法音為準。謝謝!』

 

慚愧的修行人  亦心

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