H.H.第三世多杰羌佛韻雕作品:《雖然你離我很遠,但我還是能看見你》

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Although You Are Far Away , I Can Still See You
雖然你離我很遠,但我還是能看見你
Artist: H.H. Dorje Chang Buddha III
H.H.第三世多杰羌佛

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作品描述
“你見,或者不見我,

我就在那裏,

不悲不喜……”

你離我很遠,

我仍能看見你。

雖有些傷感,

無形中卻有著一種力量,

一種獨特的美。

(以上描述僅為藝術寰宇觀點)

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H.H.第三世多杰羌作品:《寥寥可報春》

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《寥寥可報春》

Artist: H.H. Dorje Chang Buddha IIIH.H.
第三世多杰羌佛

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Put brush to paper, two or three branches

Blooming flowers, seven or eight are seen

Dots-just enough and no more

Don’t “go looking for horned rabbits!”

五言絕句

下筆三兩枝,

開花七八覺。

點到方為止,

莫將尋兔角。

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作品描述
寥寥數筆,

感受無限生機。

小花點綴枝頭,

春的預告。

點到即可,

無需多言,

給人美好遐想。

 

(以上描述僅為藝術寰宇觀點)

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穿越一千年

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最近有一套很受欢迎的韩剧叫「鬼怪」,身边的朋友都说很好看,笔者也看了这套剧。故事说到在高丽时代有一个年幼的皇帝,从小就被一个奸臣所控制;有一个对国家非常忠心的将军,他按先皇的意旨,把妹妹嫁了给皇帝,成了皇后,皇帝跟皇后也是两情相悦。武将他战无不胜,为国家平定了边疆所有动乱,得到百姓的敬仰及爱戴,称他为战无不胜的神。可是有位奸臣在皇帝旁边挑拨离间,把武将的功劳说成是功高盖主,百姓拥戴他多于皇帝,是犯了谋逆大罪。皇帝害怕将军威胁他的皇位,下令将军永久镇守边疆,禁止进入宫城。

然将军一意孤行,坚持进城到皇宫向皇帝进谏并诛灭奸臣。皇帝为了阻止他,不惜杀害支持将军的百姓及家眷,甚至把他深爱的皇后也杀了。将军进到宫里,纵然以往曾杀敌无数,亦只能遥望高高在上的皇帝,接受𧶽死。皇帝之后的生活如行尸走肉,亦被那位奸臣所害,最后选择自杀。

死后的将军变成鬼怪,长生不老并拥有神通能力,却要生生世世与身边的人离别,饱受了九百年的爱别离苦及弧单之苦,他必须得到鬼怪新娘帮他把当年刺死他的剑拔出,才能结束长生不老的惩罚。可是当他遇到鬼怪新娘,两人又产生了不能割舍的感情,双方都不忍分开。另一边箱,皇帝死后下了地狱两百年后,被洗掉记忆后成为地狱使者,负责在人离世后送他们走最后一程,必须不断目睹无数生离死别。

将军、皇帝及皇后在因果循环的安排下在下一世再度重遇,大家最初都认不出对方,故事情节最后他们记起来前世的经历,均感到痛苦万分。鬼怪最后为了保护鬼怪新娘及已转世的妹妹(皇后),甘愿承受别离牺牲自己。地狱使者恢复记忆后对自己的恶行感到深深悔疚及自责,因前生杀人无数,必须继续承受着生不如死的痛苦。转世的皇后是个善良及开朗的人,她对将军及皇帝并没有怨恨,简单的过了平凡的一生。故事最终是各人都放下了我执,以一颗向善利他的心得到了好的结局,隐喻了「善有善报,恶有恶报」的信念。

虽然是一个虚构的故事,但是非常有意思,故事发展贯穿了一千年,说出了因果不眛的道理。笔者有幸恭闻第三世多杰羌佛的法音,才得以理解自身所作的一言一行,会形成了自身的业力,最终都必须自己承受果报,业报如影随形并不会因为生命结束而终止。而我们往往由于贪婪、瞋恨、愚痴、傲慢及怀疑,作出伤害他人的行为,无论你的地位有多高,在现世福报有多好,就如剧里的皇帝及将军,死后什么都控制不了,也只能随业流转而承受恶报,所以相信因果报应就是要做到「诸恶莫作,众善奉行」。命运是由自己掌握,改变从明信因果开始!

「声明:以上内容为笔者个人理解和分享,仅供参考。一切正确法义最终以 H.H.第三世多杰羌佛亲说法音为凖。谢谢!」

笔者: 多多

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《雌雄同體》

 

古希臘哲學家拍拉圖曾說:「人本來是雌雄同體的,終其一生,我們都在尋找缺失的那一半。。。。」

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拍拉圖所說的並不止是另一個異性個體,而且是那另一半異性的特質。筆者從認識心理學時就讀到過,其實男性魁梧的身體裡也存在著女性陰柔的原型意識形態,同樣地在女性嬌柔的身體裡也存在著男性剛毅的原型意識形態。只是從古至今,大部份社會都對“男性”和“女性”有著“傳統的”期望,如果出現“男人婆或娘娘腔”(假小子或假妹子)都會容易被嘲笑歧視。所以我們久而久之,都因應社會傳統要求,帶上那符合性別的“人格面具”,漸漸地我們那“另一半的特質”就被壓抑了。

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其實男性和女性的特質和氣質各異,女性比較柔弱和感性,男性比較剛強和理性,若是一個人無論男女都能持有兩性的特質和氣質,是非常完美優秀的。把兩性的特質和氣質獨立開來反而變成缺點。所以雌雄同體並非壞事。佛菩薩之所以是無上正等正覺完美無瑕,也是因為佛菩薩不用分男的或是女的,不用比較高底,沒有任何分別心。佛菩薩因應不同眾生的因緣需要,示現不同形象來教化和度脫眾生。筆者從《金剛經》和《觀世音菩薩普門品》其中一些內容就能得知。

在《金剛經》裏的「淨心行善分第二十三」有這麼一段:

『復次:「須菩提!是法平等,無有高下,是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我、無人、無眾生、無壽者,修一切善法,則得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!所言善法者,如來說即非善法,是名善法。」』

在《觀世音菩薩普門品》裏有這麼一段,簡錄如下:

『。。。。。佛告無盡意菩薩。善男子。若有國土眾生。應以佛身得度者。觀世音菩薩。即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者。即現辟支佛身而為說法。。。。。應以天大將軍身得度者。即現天大將軍身而為說法。。。。。應以長者身得度者。即現長者身而為說法。應以居士身得度者。即現居士身而為說法。。。。應以童男童女身得度者。即現童男,童女身而為說法。。。。應以天,龍,夜叉,乾闥婆,阿修羅,迦樓羅,緊那羅,摩睺羅伽,人,非人等身得度者。即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者。即現執金剛神而為說法。。。。』

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說到這裡,正好分享一段小故事:隋朝時,史部侍郎薛道衡有一天到鐘山開善寺參訪。正好遇上一位小沙彌,薛道衡想考考這位小沙彌,於是問:「金剛為何怒目?菩薩為何低眉?」小沙彌不假思索地回答:「金剛怒目,所以降服四魔;菩薩低眉,所以慈悲六道。」所謂四魔說的是-五陰魔、煩惱魔、死魔、天魔。所謂六道說的是-天人、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄。我們試想想,若眾生沒有那麼多心魔障礙,金剛們也不用顯出一個“怒目”的相貌來降服眾生的魔障。輪迴在苦海裏的六道眾生什麼相貌形態都有,所以佛菩薩以大慈大悲的“低眉”相貌來攝受眾生。我們學佛修行的世人,又能領悟多少佛菩薩這些無上智慧?

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『聲明: 以上內容為筆者個人理解和分享,僅供參考。一切正確法義最終以 H.H.第三世多杰羌佛親說法音為準。謝謝!』

慚愧的修行人: 大內群嬰 合十

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H.H.第三世多杰羌佛工筆花鳥:《大鵬伏魔》

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《大鵬伏魔》

Artist: H.H. Dorje Chang Buddha III

H.H.第三世多杰羌佛

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作品描述

 

面對生動的作品,

仿佛見證了一場惡戰,

英勇的大鵬不畏艱難險阻,

最終戰勝對手。

志存高遠的人們,

胸懷寬廣,

如大鵬時刻准備奮飛!

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[转载] 别妄想,那有“用完即弃”这么划算的一回事!

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图片转载自互联网

美国纽约近日街头出现一位“垃圾男”,他用了十三个透明口袋自制了一件“垃圾衣”,用以盛载自己整个月日常生活所产生出来的废弃垃圾。如快餐店包装盒,咖啡店外卖纸杯,胶樽,胶袋,用完即弃的餐具等等。他天天穿着“垃圾衣”走在街上招摇过市,民众看到,侧目讪笑,议论纷纷。

“垃圾男”苦口婆心地道:“大多数人从不知道自己丢弃了多少废物,我这样做是要将整个月造成的垃圾背在身上,向大家展示出真相。”报导当天才只不过是半个月时间,他身上的垃圾重量已差不多达到三十磅。他再三向民众呼吁要自备水樽和购物袋,尽力减少废物,爱护环境。

现今许多都市人,生活节奏急速,凡事追求快捷方便,忽视了背后的代价。实际上,我们日常生活所造成的废物,并不是丢了便完事。废弃物品的累积,如不再严肃正视和处理,它们会不断影响生态环境,最终“受惠”者还是我们人类。

笔者很佩服这位“垃圾男”,他用独特的表达方式,不畏别人嘲笑,希望可以唤起人类正视环保意识。同时“垃圾男”也提醒了作为一个修行人的我,要好好反覆思考,我们每天所犯的错,所作的“业”。更甚者是多生以来,我们纠缠在身上的黑业和习气! 事实上,我们每人身上都有一件独一无二的“垃圾衣”,装载着我们的黑业和负债。肉眼看不到,但并不代表不存在。

尘世间没有任何事物是可以可用完即弃的,一切皆由因果定夺。不管有意还是无意,我们每做一件事情,每用一件物件,那怕只是一个不经意的眼神,一句无心的说话,或掉一根头发在地上,都跟众生结了缘。所谓没有一片雪花会落在错误的地方,种善因自得善果,结恶缘必尝恶报,因缘果报循环生生不息。

我们凡夫俗子皆带有习气,诸如贪心、炉忌、妄语、傲慢等等,学佛就是要我们正视自己的习气和业障,依教奉行,修正自己的行为。伟大的南无第三世多杰羌佛时刻叮嘱行人要以修行为本,三时反省,诸恶莫作。请赶紧依止教诲及时修行,不要再为自己的“垃圾衣”天天增磅了!别妄想,世上是没有“用完即弃”这么划算的一回事!

#第三世多杰羌佛#福慧行#佛教#修行#因果

来源:https://m.sohu.com/n/482849460/?_trans_=000115_3w

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[转载]当你的妻子腹大便便,自己却确诊患上恶性肿瘤 你终究考可以怎样?

 

导读:在中国的一个风雪交加的夜晚,一位名叫郝仁的年轻人因为汽车抛锚被困在郊外。正当他万分焦急的时候,有一位骑马的男子正巧经过这里。见此情景,这位男子二话没说,便用马帮助郝仁把汽车拉到了……

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“在中国的一个风雪交加的夜晚,一位名叫郝仁的年轻人因为汽车抛锚被困在郊外。正当他万分焦急的时候,有一位骑马的男子正巧经过这里。见此情景,这位男子二话没说,便用马帮助郝仁把汽车拉到了小镇上。

事后,当感激不尽的郝仁拿出相当数目的人民币酬谢他时,这位男子说:‘我不需要回报,但你必须给我一个承诺,当别人有困难的时候,你也要尽力帮助他。’

于是,在后来的日子里,郝仁主动帮助了许许多多的人,并都没有忘记转述那句‘我不需要回报,但你必须给我一个承诺,当别人有困难的时候,你也要尽力帮助他’的话。

许多年后的一天,郝仁被突然暴发的洪水困在了一个孤岛上,一位勇敢的少年冒着被洪水吞噬的危险救了他。遇险获救,郝仁顿感一阵暖意涌上心头,帮人者得人帮,因缘果报循环有如回力刀一样。”

以上的事件不禁令笔者想起十多年前发生在自己身上的一件大事。本人从事银行资讯科技,在我事业处于高峰,家里即将增添一位新成员时,突然发现身上有一肿胀而硬的东西。经医生诊断证实是恶性肿瘤,我听到消息后,有如晴天霹雳,不知如何是好。最后也只能听从医生做手术的安排,医生当然有责任让我知道手术的风险,不是其他,就是死亡,即是与我的家人及将出生的儿子永别。

在等待手术的那些天,我悄悄地将家里及公司的事安排好。此事我一直不敢告诉家人,直到手术前几天,我才拿出勇气跟太太及弟妹们讲。我叫他们不必担心,叫太太安心在家休息,等我出院。然而我太太实在不放心,担心手术医生的水平,于是她致电她工作医院的院长求助,不用廿四小时,院长帮我换了做手术的医院和医生。我实在不想太太因我的病而影响到她与腹中胎儿。无计可施之际,突然想起一位朋友(他当时是失业),我致电他,请他在我手术住院期间照顾我。这位朋友毫不犹豫地答应了。我何等的福报啊!

医院院长早安排了一资深外科医生给我做手术,同时一位香港权威肿瘤科教授推介我到大学的实习医院(政府医院)术后跟进治疗。我这位好朋友从手术开始,及手术后的几个月,每天陪我到医院做电疗及覆诊。有一天,我这位朋友在医院里见到他的旧同事(也是肿瘤科病人),谈起我的治疗。这位病友热心地介绍一位肿瘤科中医帮我在电疗后调理身体。这是一位已入佛门的老中医(以前是军队医院肿瘤科主管)。经他的治疗,我终于康复,至今十多年相安无事。我非常感激朋友的无私付出、尽心尽力的帮忙,却不收任何酬劳。其后,我一直以他为榜样,学习他助人为乐的精神。

进入佛门后,我感悟到我朋友的行为是一种布施 – 无相的布施,即是不求回报的布施。从上述转载故事中,我们看到布施予人,受施人又去布施他人,因缘果报,不知哪天,最早布施人会成为受施人。这也是佛教提及的自利利他行为。因缘果报循环,确实如回力刀一样,丝毫不差。感恩今生有幸学习南无第三世多杰羌佛的佛学和佛法,祈愿世人都诸恶莫作,众善奉行。

来源:http://www.bxdaily.com/newsbx/2017/0915053503.html

 

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