看完之後,你還想著報復嗎?

南非前總統曼德拉(Nelson Rolihlahla Mandela,1918.7.18~2013.12.5)曾被關牢中服刑27年之久,受盡虐待。他就任總統時,邀請了三名曾虐待過他的守衛到場。當曼德拉起立並恭敬地向守衛致敬時,在場所有人乃至整個世界都靜了下來。

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他說:『當我走出囚室,邁過通往自由的監獄大門時,我已經清楚,自己若不能把悲痛與怨恨留在身後,那麼我仍在獄中。』

這個小故事,道出了一個大道理。學佛修行的過程裡,修行人往往都能說出“滅除貪瞋痴,勤修戒定慧”,可是又有多少修行人能真做到?瞋恨心往往是我們對其他人或事乃至其他眾生,產生了怨恨和惱怒的執著心。更因為這樣繼而產生種種打擊報復的想法和言行。當我們不能按耐著這種情緒時,這個瞋恨心很快就會覆蓋了所有善心善行,過往的多番努力和修持霎那間會消失得無影無蹤,繼而做出更多黑業,更多遺憾!

有句話說“火燒功德林”,意思是不修好忍辱,讓瞋恨心像火山爆發一樣,熔岩把我們所修持的功德山頃刻燒得灰飛煙滅。試想想,當日曼德拉重獲自由後如果只是想著如何報仇或是活在痛苦的記憶中,何來能為南非作出如此大的貢獻?

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出獄後曼德拉多年來獲得了超過壹百項獎項,其中最顯著的便是1993年的諾貝爾和平獎。於2004年更被選為最偉大的南非人。

333

能原諒他人,其實是昇華自己。巨聖德阿王諾布帕母在《子必依論》裡開示:『正如佛陀所說:佛說無為最,忍辱第一道!』、『因此,修行人不除瞋心,修習安忍為徒勞也!』

 

參考著作:《子必依論》

著    者:阿王諾布 帕母

參考頁數:P. 347 – P.352

 

慚愧的修行人 - 大內群嬰

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離去的人去哪兒了

曾經想過,親人離開自己的那一天,到底會有多悲傷?但是從來不知道,不經意間就那麼迅速來臨了,好像人世間的一切,來回走一遍也只不過是一場睡著醒來後的夢。

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人的記憶很瑣碎,也很跳躍。當有些根深蒂固的記憶留在那裡,就不是甩掉那麼簡單,不能說不好,卻也說不出哪裡好。但是片段會偶爾跳出來,或是聲音,或是畫面,或是一個語氣,都那麼形象,仿佛可以對話,這就是思念的一種吧。

小時候很喜歡纏著奶奶,我好奇她有那麼多的書,那麼多的知識,還會剪花紙。偷偷翻閱著奶奶的書籍,以及聊天中讓我感受頗多。讀私塾長大的奶奶,卻又做了婦產科醫生,或許這就是她散發出來的魅力吸引著我的地方吧。

外婆,對我生活的點點滴滴,以及人格形成上,影響很大。跟隨著外婆長大的我,她的離去,讓我覺得被寵溺的愛失去了好大一塊,卻也無力做些什麼。

爸比(公公)。我怎麼也沒想過,現在已經離開了我們。不知幸運還是遺憾,沒有見到爸比最後一面。腦海裡卻時常有爸比的聲音環繞。他的一言一行,他的大嗓門,他的語氣,有開心,有憤怒,有小心翼翼,有慈愛。

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這些離我而去的親人,都只能用思念來告訴自己他們出現過。人們常說:“死了就一了百了”。如果真這樣,那我們每年紀念逝去的先人的風俗意義是何在?學佛後瞭解到,人不是死了就一了百了。因果循環,但凡起動念,有我執,必在六道輪迴中。可是我們的親人到底在哪裡?需要什麼樣的幫助你可知曉?多麼慶幸今生能恭聞第三世多杰羌佛的法音,能學習到正知正見的如來正法。我們虔誠學佛,當我們真正可以了生脫死,不是也可以幫助到我們的親人嗎?

公公去世後,媽咪(婆婆)的心願寫道:“佛土相會。”是的,我們先要自己做好,然後才能幫助眾生。讓每一個眾生都在佛土相會,遠離輪迴之苦。

 

 

慚愧的修行人 – 加州橙

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學佛需要條件麼?

接觸佛教已經很多年了,但真正學佛的時間也只是最近兩年的事情。回想當初推說父母不去聞法的藉口,現在也覺得很可笑。同樣地,當我向身邊的朋友介紹佛教和邀請聞法時,也會聽到不同的理由。。。像是“沒那麼多時間、工作很繁重、佛學不適合我”等等。。。都是常聽到的。還有一類,說自己犯了很多錯事,沒有資格和條件去學佛。那學佛真的需要“條件”嗎?

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在《藉心經說真諦》裡,H.H.第三世多杰羌佛開示: 要把佛法學好,首先得做好人。所以只要真心懺悔,改做好人,修好行,學好法,一樣能成就。在《一百二十八條知見》裡其中就有說到“認自己業力重,無成佛種子”是錯誤的。同時修行學佛不代表就要花很多時間,甚至放棄工作。第三世多杰羌佛的法音裡開示過,學佛修行是融入在日常生活當中的,真修行人無論處在任何環境,都一樣依教奉行。所以,其實任何人都具備學佛的條件,只要願意將正確的知見和修行放到日常生活中,就是一個好開始。

 

惭愧的修行人——番薯

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食雞蛋還是食雞屎?隨你挑!

雞蛋你肯定吃過!你也肯定知道雞能生蛋,同時雞也拉屎。但我肯定你只吃蛋,不吃屎的。。。猜到我想說什麼了嗎??

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再猜猜看。。。

雞蛋。。。

雞屎。。。

雞蛋。。。

雞屎。。。

        懂得挑當然是食雞蛋不會食雞屎。對雞如此,對人亦然。無論社會上的精英還是小嘍囉,都會生蛋,也會拉屎。例如他很會做生意,甚至很出名,那你就投資他公司股票來賺錢,或是學習他的成功之道。至於他可能亂說話,私生活不檢點這些,你就不用學了。

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所以,你最重要是多吃雞蛋,吸取營養,壯大自己;少理雞屎,心無旁騖。很多人總是不認清目標,面前放著雞蛋不吃,整天追究雞屎,乃至無事生非。難道你靠吃屎能變強大?

 

慚愧修行人 - 小蝶

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感謝中國女排-重燃心中一團火

這夜,心情是興奮的,徹夜難眠。

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在讀書時代最熱愛的運動是排球,不管穿的校裙是白色的,午飯後都趕緊和同學打球。1984年中國隊在郎平帶領下擊敗美國隊取得洛杉磯奧運金牌那一仗,堪稱經典。記憶中也是筆者首次在團體運動裡感受到作為中國人的驕傲,自此中國女排成為筆者心目中的超級偶像。踏進社會工作以後沒有機會再打球,在外國生活的地方沒有太多排球比賽的消息,只記得中國女排的成績時高時低,球員、教練不斷更替,漸漸地再沒有太留意她們的消息。。。

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然而,里約奧運會的排球比賽再次喚起筆者對排球的關注。中國女排初賽只能以第四名出線,在八強及四強賽中,在完全被看扁的情況下,先后擊敗巴西隊及荷蘭隊,更在今早的決賽再下一城擊敗塞爾維亞隊,成功奪得冠軍。勝利當然是十分令人振奮,但最觸動心靈的,是女排面對強敵時,無畏、奮力拼搏的精神,及冷靜、靈活地應付挑戰的能力。郎平曾說:“有時候知道不會贏,也竭盡全力”。所謂“台上三分鐘,台下十年功”,要在高水平的國際比賽上有此成績,女排們背後當然付出過很多努力 – 她們長年累月在國內、外比賽及訓練,不能和家人、朋友見面,過的是嚴格的、有規律的生活,進食的東西,作息時間也有規限。除了要忍受身體上傷患的痛苦,也要在心理精神上承受失敗的打擊。但一旦定下了目標,便一直努力不懈,勇往直前。那種無比的堅持,令人敬佩。

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此外,不得不提提女排主教練郎平。翻查網絡上資料,在過去三十多年,她一直沒有離開最熱愛的排球運動。筆者不在此詳述她驕人的成就。在2013年再次重掌中國女排主帥,明知這是一個壓力非常大的工作,身體也未必能應付,醫生已說她的關節像是七、八十歲的老人。她接受這個“臨危受命”最重要的原因是中國女排的傳承,她要為女排的薪火相傳有所承擔,把她的經驗幫助,培養下一代的女排姑娘們。她對姑娘們的照顧就如母親照顧女兒一樣。作為教練,她努力為每場比賽作準備,詳細的了解對方的戰略、技術。也因為她本身是頂級球員,她閱讀比賽的能力超乎常人,球員對她有莫大的信心,只要按照她的指示,便能打出好成績,曾有球員說:“看到郎導,心就安了”。

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筆者不禁反思,人生不也是一樣?面對工作、家庭、生活上的困難時,是選擇退縮、放棄、埋怨,還是刻苦、拼搏?是懈怠、放逸,還是努力、奮進?更深一層,談到佛法修行上,要解脫成就,自己有沒有確切的以此作為終極的人生目標?遇到工作、家庭、生活上的牽絆時,有沒有努力不懈的堅持,依舊努力聞法、修行、做佛事?佛法上說的“六度”或“六波羅蜜”中的“精進”- 身體力行善法、勤斷惡根,對治懶惰鬆懈。《大智度論》(卷八十)雲  – “精進者,謂心練於法而不懈怠。如法致財而用於布施等,為身精進;斷慳貪等惡心,使不得入者,為心精進。”

在H.H.第三世多杰羌佛的 [藉心經說真諦]  p.169中 -“菩薩以什麼法而修?是六度齊修,也就是布施、持戒、精進、忍辱、禪定、智慧,每一樣都不缺的去修,萬行繁與,不違本願,整天忙碌得不得了,但從來不違背心願。以渡眾生為一切任務,以慈悲為一切根本,在自覺覺他的爭取道路當中,奮取渡脫一切眾生”。 抬頭見到H.H.第三世多杰羌佛的聖像,不知怎的,心也安了。深明只要照著佛陀的教導修行,必然成就。而在這個紛擾、混亂,改變快速的時代,尤其是年輕人遇到龐大的挑戰。我們已經認識偉大佛法,并已成為佛弟子,有沒有勇氣為其他尚沒有因緣接觸佛法的眾生作出承擔?

這夜,感恩找到了世上最了不起的教練。更深深的體會 – 什麼是“荷擔如來家業”。

 

慚愧的修行人 – 五月花

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顧客永遠是對的?

有天我去超市時看見有一位不會說中文,年紀大概20歲的年青人,邊帶著一個耳機在聽音樂,邊走著,他身後有一位貌似他母親的女士在推著推車。這位年青人突然想起要買一包椰子漿,但不知道該往哪裡找,所以隨便找了一位超市貨架整理員去問。通常超市聘請的低層員工大多數只會說中文,學歷也不太高,而這位員工雖英語不太靈光但仍然嘗試去明白這位年青人在找什麼,甚至去找其他同事幫助這位顧客。可是,其他同事也因為語言上的障礙幫不了忙,只是知道他要找什麼,但不知怎樣告訴他超市沒貨。擾攘了一段時間這位不懂中文的顧客仍然不明白店員的中文意思,然後跑到他母親身邊帶著投訴語氣,大聲說“他們一點忙也幫不上,這些店員一點用也沒有!”

 

很多人都會有著這位年青人這樣的執著,都會以自己的感受為主。看到這裡我忽然想到我在學佛時老師有提到眾生是平等的,對任何人要有感恩之心。行人大部份因為所知障,五毒(貪、瞋、癡、慢、疑)而產生執著,亦因此而生起煩惱心而導致心情不愉快甚至犯戒。我們學佛修行單靠教義是不夠的,所以除了法義之外,法器也很重要。雖然從超市事件看來年輕的顧客會覺得“顧客永遠是對的“,但從學佛角度來説顧客才是店員的法器,沒有這個法器,店員的忍辱也修不成!

 

慚愧修行人–番茄

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“玄蟬號白露,兹歲已蹉跎。群物從大化,孤英將奈何” – 陳子昂

 

這詩表面寫的是,蟬的生命短暫迅速,朝飲甘露,暮咽高枝,夏生秋亡,在白露到來時,已經要面對死亡,無可奈何的傷悲之情。實質是作者以蟬來比喻,人生在世,年不滿百的悲劇情懷,在蒼茫宇宙中顯得微不足道,淒冷的人生風雨。

 

從六月在屋外响亮的蟬鳴到現在八月變得細少的聲音,不自禁的感嘆生命的短暫。相比蟬在地面只有短短幾十天的生命,我們幾十年的壽命看起來很長,但其實也是匆匆而過。就像在H.H.第三世多杰羌佛說法《解脫大手印》中的“暇滿殊勝海心髓”裡提到,我們都在無常中前進,一生勞苦奔波,或擔憂、或煩惱,一旦斷氣死了,就什麼也沒有了。或是我們家產豐登、萬貫資財,但死的時候,在人間的一切同樣也帶不走,好似做了一場夢。回想人的幾十年與蟬的幾十天,是多麼相似。可是和蟬不一樣,我們今生擁有暇滿人身,如果還不藉此無上殊勝的因緣,不藉這個得逢如來正法的唯一機會真正修行,那麼因為本身所造的惡業,必定會墮入畜生或地獄道。故我們要精進修行,嚴守戒律,發菩提心,修真正的佛法。

 

附上詩句原文:

感遇。之廿五-陳子昂

玄蟬號白露。

茲歲已蹉跎。

群物從大化。

孤英將奈何。

瑤臺有青鳥。

遠食玉山禾。

昆侖見玄鳳。

豈復虞雲羅。

 

慚愧的修行人-番薯

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人不為己天誅地滅。。。

先分享一則小故事:

『一禪師見一蠍子掉到水裡,決心救牠。誰知一碰,蠍子蟄了他手指。禪師無懼,再次出手,豈知又被蠍子狠狠蟄了一次。旁有一人說:牠老是蟄人,何必救牠?禪師答:“蟄人是蠍子的天性,而善是我的天性,我豈能因為牠的天性,而放棄了我的天性。”』

 

看後的確有些感悟。有多少人能把正確的事堅持不懈的做下去?我們何嘗不是很容易受外在的人與事影響,把自己都改變得認不清自己了!學佛修行路上,往往都發生很多像禪師和蠍子的事。比如說,你和朋友出來吃飯,並說點菜能否不殺生,不理解的朋友會說:“酒肉穿腸過,佛祖心中留”之類的話來忽悠眾人,你會堅持嗎?又比如說,名利場上有些人會告訴你:“人不為己天誅地滅”,此時此刻,你能高風亮節並不為所動嗎?

 

現實生活中,的確做好人比做壞人難,但如果你明知道做好事有好報,亦相信“善惡到頭終有報”的話,那麼今天我們不如從新參透一下“人不為己天誅地滅”這句話吧!我們的錯誤在於,因為外界而過多地改變了自己,正所謂“心隨境轉”了,忘記了學佛修行的目的,往往路子走偏了。自渡才能渡他,自了才能了他。與各位共勉之!

 

 

慚愧的修行人-大內群嬰

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目標為本的人生

小學或中學時侯,大家都可能寫過一篇作文,題目是 『你的人生目標是甚麼?』 你還記得當時的目標嗎?是能大學畢業?找到理想的工作,事業有成?有自己的房子?還是有一個幸福美滿的家庭?從小被教育要為人生定下目標,朝著這方向奮鬥前進,人生目標就好像是美好生活的象徵似的。那你的人生目標都達到了嗎?如果已經全部或是部分達到,你現在生活得快樂嗎?

大學畢業了,但是競爭非常激烈,擔心找不到工作。。。;現在的工作並不是我理想的職業,事業發展也不怎麼樣。。。;房子是買了,不過房貸的壓力很重。。。;已經成家了,還生了小孩,然而帶孩子很累。。。;想給孩子們最好的,但經濟壓力好重。。。等等。人們時刻都在理想與現實之間遊走,希望有一天夢想成真,快樂會在終點那一頭等著你。殊不知當你完成一個又一個目標後,心裡還是不踏實!因為現實與你想像的總是有差距,不斷想追求更多。時代變化之快,可能遠超大家小時侯的想像,所以大家不得不在無常中加快腳步趕上,可是仍然活在不安及焦慮中!

然而人生的目標是不是就應該如此呢?大家何曾想過以上所謂的目標其實都是夢幻泡影?古人王日休在其《龍舒增廣凈土文》中提到“萬般帶不走,唯有業隨身,一日無常到,方知夢裡人”,這裡揭示在短暫的人生中,當無常來敲門,人在臨終時,一切所執著的的財富、名譽地位、房子、親人等等通通都帶不走。唯一能帶走的是甚麼?那就是個人的業力,業力乃個人多生累劫的善惡行為所產生的,這並將影響來生的果報。如果到了死的一刻,才知道人生如夢初醒,那就太晚了。古語有云:“善惡到頭終有報,只爭來早與來遲”。故此,大家在人生中最重要的不是一些外在的東西,而是一定在今生要明信因果,能真正明白此理,才會改變並及時修正個人行为,過着不錯因果的人生,並感染他人,這才是最有價值的人生目標!

慚愧的修行人– 多多

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天下無不是的父母。。。

周末和弟弟及他三個女兒帶母親去飲茶,也就是廣東點心。弟弟幫忙取點心,第一個籠子來的是三件點心,侄女們一人一雙筷子,不到五秒已全部取清。第二個上桌時也是如此,正當她們興高彩烈高舉筷子時,弟弟馬上叫停,要求她們首先請祖母起筷進食,並說小孩子要尊敬長輩。喜見弟弟在日常生活中把握教導孩子的機會,而見到她們吃得如此痛快,腦海裡不知為何跳出一首許久以前念書時背過的,白居易的燕詩:

樑上有雙燕,翩翩雄與雌。

銜泥兩椽間,一巢生四兒。

四兒日夜長,索食聲孜孜。

青蟲不易捕,黃口無飽期。

嘴爪雖欲弊,心力不知疲。

須臾十來往,猶恐巢中饑。

 

的確,為人父母真的很像詩中描述的燕子一樣,每天辛勤的喂哺不知飽的兒女,供書教學,不辭勞苦。不少父母把一生人的精力,金錢為兒女籌謀,自己省吃省用送兒女到外國讀書之類。然而,兒女長大成人,會否“。。。一旦羽翼成,引上庭樹枝。舉翅不回顧,隨風四散飛。。。”?會否嫌棄父母不懂現在先進的科技,覺得父母囉嗦落伍?

佛教重孝道,【佛說父母恩重難報經】云:“。。。假使有人,左肩擔父,右肩擔母,研皮至骨,穿骨至髓,繞須彌山,經百千劫,血流沒踝,猶不能報父母深恩。。。”,父母之恩重可知一二。而現在大部份父母都不期望兒女將來供養自己。筆者認為,最能報答父母的方法是接引父母學佛,讓他們自己能深信因果,止惡修善,增長福慧,走上成就解脫之路。當然在日常生活中,也應多點關懷,陪伴他們,和顏悅色,就如愛護自己的兒女一樣。願天下的父母都能安享天倫之樂!最後以燕詩的最後一段與大家共勉:

燕燕爾勿悲,爾當反自思。

思爾為雛日,高飛背母時。

當時父母念,今日爾應知。

慚愧的修行人– 五月花

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