一年容易又过去。。。

年复一年,日复一日,数数自己今年做过多少件好事。沉思一会,结果发现很少,一只手能数完。再看看今年做过多少坏事,说过多少恶言。不用数了,太多数不尽。不知道每一年对你来说有什么意义,但对我来说,就是衡量自己个人品德进步的时间轴。

——精彩扼要

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公司的财务年结于今天结束,所有会计入账项目今天过后便会进入下个财政年度,各部门都很关注一年下来的业绩,尤其销售部门期待着能获得的花红,大家也很紧张这份成绩单。我也趁这机会来一个小小的回顾与展望。。。

从小时候开始,读书方面的纪律性是没有问题的,父母没有办法帮忙温习,只好自己管理自己,从小便紧记父亲的教晦 –“将勤补拙”,会自觉地先做好家课才看电视,基本上是老师眼中一个容易教导的学生。不过,同时养成一个比较内向的性格,习惯了把自己的一切照顾好,在学业上用功奋斗,成绩的高、低变得非常重要,教室有时会像“战场”,同学之间不是许多的友爱、互助,而是竞争、比较。渐渐自己关心及留意的事情都比较狭窄。大学时选择的科目又顺理成章的比较着重个人的成绩而不是团队的协作如规划和项目(project)之类。到进入职场,开始时的公司的确是比较注重个人的专业技术,然而慢慢的开始晋升,带领团队,并开始在外国与其他国家的同事合作,便发现只顾自己私利的习惯、想法与态度,跟现在企业的要求是背道而驰的。而且凡事只为自己,在人生匆匆的岁月里,究竟是否真的很有意义?

我一直思考着这个问题,直至数年前记起一位美国朋友之前的介绍,找上了香港福慧慈善基金,有机会恭闻H.H.第三世多杰羌佛的法音。以往也有接触佛教,去过不少寺庙,听过不少讲座,参加过不少佛事、法会,可是H.H.第三世多杰羌佛的开示却很不一样,很有逻辑,科学化,有系统的教导我们不能迷信而是正信佛法,深信因果,着重修行 -身、口、意,也同时要修法,才能完满的得到解脱成就。H.H.第三世多杰羌佛常以“惭愧者”和“众生的服务员”而自居,从来不收供养,孜孜不倦的教导众生自利利他,唯一的要求是所有众生能真正用心,老实修行。故在此种环境中学习,心中没有忧虑会受骗或有金钱的挂碍。此外,在H.H.第三世多杰羌佛的领导下,香港福慧慈善基金的仁波切及师兄、姐们都很关怀大众,在相处的这么几年来,无论是佛堂事务,法会,慈善活动等,言谈之间都能感受到大家很少顾及自己的利益,更多是想着如何能让更多人学习到正法,改善自己的人生。让我体会到,“菩萨”并不是泥塑木雕的高高坐在佛桌上让人供奉的,而是我们每个人学习的榜样,落实去关心、帮助身边的人,行六度万行 — 布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若

回到工作岗位上,我尝试应用学习到的佛法。遇到同事有时无理的要求或言语上不礼貌时,我虽然还是会感到难受,但是会尽快反思是否自己有过错,尝试与对方坦诚的讨论问题和解决,而且提醒自己快点放下,思想不要一直想着对方不好的地方。当然我还不是能每次都很冷静应付,但真的有试过能把紧张的气氛缓和下来,和同事修好关系。对下属也越发能全心以他们的福祉为依归,让他们有机会表现自己,在今年的年终评核里,自己的团队就受到其他的领导认可,而其中一位下属更被选拔能到美国总部参加一个全球培训计划,能够成就他人内心真的很高兴。在工作上也能感受到下属们用心的协助我,应付越来越复杂的挑战。

我在这一年确实惭愧,有太多未能好好完成的事情,尤其在修行上,没有能如师兄、姐们般如此努力付出。可是,真心能感受到,无论是何时、何地、何事,也是修行的机会,“不以善小而不为,勿以恶小而为之”,平常恭闻法音,如不落实在日常生活中就等如没有听过。我也常以同修们为学习对像,提醒自己多关心世界和帮助其他人,希望新的一年有更多人能认识正知正见的佛法,过一个更有意义的人生!

我恭闻了南无第三世多杰羌佛法音,获得好处所经历的事情,改换了人生所经历的命运。欢迎大家继续收听人间清流读书会的其他分享。 

— end —

 

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注: 义云高大师就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,详情请参阅关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

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拉珍文集閱後分享 – “信佛”

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拉珍文集“信佛”文章中提到信佛的概念不止是皈依了、在家供個佛像、手腕帶串佛珠、入廟磕頭隨喜就叫信佛,也不是穿上僧衣或者登上高位為人師表就真的信佛了,甚至不是聽聞了H.H.第三世多杰羌佛的法音,熟讀了世尊經卷就叫做信佛了。真的信佛,不僅僅是意識慨念的認同,而是對於諸佛教言的信從,深入内心生起強大的信力,將佛陀的教言實實在在施展到行持上,與諸佛菩薩三業相應。

文章中亦簡略的舉出行者中常見的三大不信,其中之一為《不信無常》。不只是不學佛的人不信無常,即便是佛門弟子大部份都是不信無常的。“諸法無常,苦空無我”是佛陀對輪迴世界的診斷,很多行人對這個偉大的道理,聽的時候覺得很有道理,很贊同,但不會用它來觀照自己的日常生活,輪迴因果的苦處跟自己的生活好像毫無關係一樣。

最近在世界各地發生的新冠肺炎疫情,只是短短三個多月,全球確診的感染人數已突破60萬,超過3萬人死亡。無論是那個國家的媒體每天不間斷地播放疫情的消息。相信沒有人會想像到疫情會傳播的這麽廣、這麽快。和不同國籍的同事、朋友談起來,大部份人都認為這個疫情只會留在中國,也許是亞州地區,跟他們不相干,覺得不會發生在自己身上的,結果現在確診感染的人數最多是在美國及意大利,而三分之二的死亡病例在歐洲。此外,確診感染或死亡的人,無分國籍、年齡、性別、貧富、社會階級、工作,不少名人、富豪及皇室都確診甚至死亡。疫情來時,有沒有問我們都準備好了嗎?家中及公司的事情都處理好了才生病可以嗎?

這場疫情讓我有很大的反思 – 無常是千真萬確的真理,因果成熟的時候普通的人只有無奈的接受,就如濤天巨浪壓頂,沒有招架的能力。但是如果我們能早有準備,例如有足夠的醫療物資及設備如呼吸機、病床、口罩、保護衣物,又有特效藥和疫苗,我們便不會恐懼,亦有把握戰勝疫情。那麽在短暫的人生旅途中,我們的醫療物資及藥物在哪裏?有沒有儲備足夠呢?眾生莫大的福報,H.H.第三世多杰羌佛有很多法音教導大眾如何老實修行 – 修正自己的行為,包括身、口、意,改惡修善,去除我執,盡最大的力量幫助一切眾生,廣結善緣,一步步直至福慧圓滿,解脫輪迴。

祈望疫情早日圓滿解決。但是,疾病將來還是有再來的機會的,不能心存僥倖,又回到從前的生活態度。在公共衛生,生活習慣,醫療系統,科研投入,國家之間的通報機制等方面全面加強、整頓,為下一次的疫情做好準備。而在修行的道路上,跟隨H.H.第三世多杰羌佛的教導踏實修行也就是人生最穩當的準備。

–end–

 

#第三世多杰羌佛 #義雲高 #义云高  #佛教 #福慧行 #人間清流 #佛學 #第三世多杰羌佛佛学 #第三世多杰羌佛佛教 

注: 义云高大师就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,详情请参阅关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

生活禪

生活禅

什麽是禪?《六祖壇經》裏講到:讓自己的內心遠離外在的紛擾,處於安詳平靜之中,這就是禪。坐亦禪,行亦禪,無窮般若心自在,語默動靜體自然。禪修對調節身心大有裨益,通過禪修的力量,我們的負面情緒能得以減輕。禪定可以讓心達到一種相對安靜的狀態,經常保持在快樂的狀態中,痛苦煩惱會減輕。

日常生活中,禪門弟子很講究行立坐臥,時時刻刻都在修行入定。中國古代對個人日常行為有嚴格的要求和規範,簡單來說就是12個字:‘立如松,坐如鐘,行如風,臥如弓’,這同時也是禪修者需要練習的功夫,把修行帶進生活裏。

立如松,雙腳站地有根基、挺拔、不動搖,手下垂,大拇指與食指中指相抵結印,雙眼微閉,心神集中不胡思亂想。

坐如鐘,是指在打坐中的狀態,身體中間好像是空的,像鐘一樣穩妥。身體保持正直,頭頂與脊柱成一直線,上下牙齒相叩,舌尖頂上颚,雙手結法界定印,雙腳盤坐,全身雖放松,但松而不懈。

行如風,走路時輕飄飄的,雙手自然擺動,一路生風,謂之經行。經行分慢步,自然歩和快步。行時要正道直行,目不斜視,專心走路,不要被身邊的人事風景所干擾。法鼓山禪堂外面有專門的經行步道,風景極其幽雅;師傅要求我們經行時最多三分一的心思放在風景上,不要誤了修行。

我們圍繞禪堂經行時,師傅讓我們抛棄對體能極限的顧慮,放飛自己盡量的快跑,那一刻,心與身合一,真的有疾風飛翔的感覺;雖然第二天小腿酸痛不已。

睡如弓,向右側臥右手橫伸,左手貼身側,雙腳彎曲上下互疊。睡覺的時候像弓一樣的側臥,不僅是肉體容易放松,實際上身體的脈絡也容易保持連通的狀態。我長期習慣仰臥,原來會導致有些經脈不通。仰臥只適宜于半小時左右的補覺,謂之大休息。

禪修期間,我們每天三頓正餐。最重要的是早餐和午餐,飯前必須念誦供養經文及迴向。晚飯不算正式餐,謂之藥石,如果是禪七的話是不供應的,嚴格遵守過午不食的規矩。

齋堂又名五觀堂,正中有‘食存五觀’歇語:
一、計功多少,量彼來處:吃飯前面對供養,要算算自己做了多少功德,並思量粒米維艱,來處不易。
二、忖己德行,全缺應供:藉著受食來提醒與反省自己,想想自己的德行受得起如此供養嗎?
三、防心離過,貪等為宗:謹防心念,遠離過失,對所受的食物,美味的不起貪念,中味的不起癡心,下等的不起瞋心。
四、正事良藥,為療形枯:將所受的食物,當作療養身心饑渴的良藥,不求味美。
五、為成道業,故受此食:要修行,不食容易饑餓,體衰多病,難成道業。

行立坐臥以致每日三餐,只要專注不亂心:行時行,睡時睡,吃時吃。心與身在一起,生活中無處不現禪意。

以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下:
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《寄生虫》里,警惕那些危机四伏的生活细节!

2020年春节,韩国资深老牌导演奉俊昊一跃成为全球的热点。由他执导的纯韩国电影《寄生虫》不仅荣膺第72届戛纳国际电影节最佳影片金棕榈奖的韩国电影,还摘下了奥斯卡最佳电影、最佳导演、最佳原创剧本、最佳国际电影4项重磅大奖。

有人说御用演员宋康昊、李善均、赵茹珍是奉俊昊作品集的三驾马车。在我看来,多年来作者干净利落地展现了人物中的那些潜藏的危机细节,才是助他作品一战成名的根源。他作品终释放着的光辉引人反思,这不是灼热的阳光,不是熊熊的火光,也不是矛盾作品里凛冽的寒光。

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欺骗,一条不归路的危机。住在廉价的半地下室出租房里的基宇一家,生活陷入待业窘境。此时,基宇同学因出国留学转让了一份给富人家高中生补课高薪的工作。看似人生的转机盼来了,然而伪造名校学历,仰仗四次失败高考攒下来的学习经验以及稍稍用力的小聪明,迎来了稍稍起色的人生进阶。这样起步的根基注定危机四伏!

果然,贪念引发的谎言继续暗生滋长,一系列的欺骗计谋,让朴社长一家掉入谎言的圈套。辞退了原先的员工,一家四口进入了朴社长家中得到相对高薪的收入。如果说基宇知足常乐并珍惜这次工作机会忏悔改过,或许悲剧不会那么惨烈。但欲望和一家人毫无修炼的浅薄葬送了一切。

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没有修炼的人生处处不逢春。当谎言无意间被前女佣获悉,危机关头,尊严和利益面前,还是将谎言伪装到底,基宇起了杀念后,一家人从此陷入了真正万劫不复的危机—妹妹被杀,父亲开始亡命生涯。

先哲孔子早就为社会交往定下了”言必信、行必果”的准则。多年前的三氯氰胺毒奶粉事件,引发的不仅是企业的倒闭,国产奶粉品牌形象至今仍然萎靡不振。对企业来说,诚信就是修炼,就是真金白银的经济价值;对个人而言,诚信同样不可或缺。英国管理学家罗杰·福尔杰说过:“世界上最容易损害一个经理威信的,莫过于被人发现他在进行欺骗;南无第三世多杰羌佛说法法音,无不贯穿着因果、因果如影随形,所有种下的恶因犹如一枚定时炸弹伺机而动。如果基宇一家在人生低洼时就学会换一种心态生活,心不随境转,视尊严如粪土,甚至学会自嘲或保持沉默。“

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另外一个危机的细节同样不可忽略。有人叹息《寄生虫》里的富人阶级IT界精英朴先生因嫌弃穷人身上的臭捂鼻子的动作招来了杀生之祸,惋惜他是self-made man的完美人设,纯靠努力和技术赢得荣誉和拥有财富自由。欲居高位,必承其重。朴先生也有不为人知甚至无法自知的阴暗一面,毫无利他胸怀,骨子里的冷漠和蔑视,影片中所谓的精致利己主义发挥到了淋漓尽致,正是这个危机细节朴先生英年早逝人生划上句号。其实朴先生上演的版本和2018年重庆万州公交坠江的事故其实如出一辙。都是从私心利益出发,把自己的愉快幸福建立在损伤他人之上。

欲达高峰,匹配的是担当。南无第三世多杰羌佛在《世法哲言》中翻译成白话文有这么一段话或许正是朴先生所或缺的:“有的人在社会上很受人尊敬,这是什么原因呢?主要是他有高尚的品德和丰富的知识,能给人们带来好处、带来利益,时时对他人施以关怀和温暖,大公无私,在他人遇到困难时总是全力救助,由此,人们才热爱和敬重他,这是一个颠扑不破的真理。”

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2020年的疫情开局让我们每个人都更加懂得危机无处不在,我们可能无法预知未来,唯一能够选择的就是脚踏实地走好当下的每一步。当不期而至的“危机”事件令你陷入焦灼和迷茫,当“不确定性”在你身后如影随形,将这些搜集起来不妨转变为多行善利益他人利益社会,不断提高道德修养,从人格升华到圣格,如果能够每天三时不断反省是否偏离佛菩萨的心态、语言、行为并以此当做愿景,自己经常照一照,看看是进了一步还是退了一截?一年两年甚至十五年以后,还会被这样的危机给拿住吗?

笔者:香山的粮仓

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从“佛道”到“商道”(一)

佛教中有这样一句话“自利利他”,佛教认为要想自己获利必须造福他人,教导人们不要只考虑自己的利益,也要让他人得益。

–稻盛和夫

商人的最高境界,并不是只为谋利,而是那种高天流云,行如止水的境界。老子曰:「上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。」商人最高境界也像水一样,水善于滋润万物并使之生长,却不与万物争高下和利益,总是安然处在众人都厌恶而不愿意去的低洼之地。佛法上的经商之道,要求商人必须有大度胸怀,容纳百川,可以让人在利益与道德间找到平衡,自利利他得到最丰厚的回报。这种商道品德,才更能彰显出商人的智慧。

经商之道的根本,是以人为本的人道精神,企业成功最重要的不只是要累积金钱,而且要累积信誉、人心。如果真正拥有人心,就有了源源不断的福报。商道的经营理念是提倡以义取利、以利济世、以和为贵、乐于施善的人格,奉行内圣外王之经商之道。佛道与商道是一致的,经营人生与经营企业能够合二为一当为至高境界。

廿多年来,我从事品牌管理的经验和学佛的经历,发现两者有很多共通的奥妙之处,我将会写四个主题来讲解如何将佛教的智慧和慈悲运用在我们的企业管理上。
第一章主要提出佛教与科学的两个不同范畴,但两者对因果的探索是一致。

第二章主要是以佛法的四圣谛作为管理策略的重心,用[空]的概念去执行落实在管理上。

第三章主要是以佛教的[自利利他]概念应用在人事管理上,建立共同的价值观。

第四章主要是以因果业力的管理去改变公司的生命周期。希望能够使到企业管理者应用佛学哲理来解决管理上的实际问题。

笔者:卓玛

end.

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注: 义云高大师就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,详情请参阅关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

心中越善,离佛越近

院里有功德碑,碑上第一行是贾先生的大名。贾先生每年元宵节都要上山来,看看自己的名字,然后在功德箱里放一张100元的人民币。

庙里有两个和尚,一老一少,老的银须飘飘,少的满脸稚气。

这年元宵节,贾先生上过香,在庙里转了圈后,照例又坐到树下。

树是茶杯口粗的一棵白杨,亭亭玉立,透着早春的颜色。

贾先生就着烧鸡和老酒,悠然地抽着烟。

老和尚从窗里看到,贾先生站起来把剩下小半截的烟往树干上一拧,然后弯腰穿好鞋,下山了。

 

山脚下有个樵夫,每天上山砍柴。

他没有把自己的名字刻在功德碑上,每天经过庙门,只是转过头朝里面望一眼,却从没有跨过门坎。

樵夫看到了满地的骨头和烟蒂,闻到了空气中残留的酒味……

猛然,他盯住了树干上的那个黑圈圈。

樵夫第一次放下柴担,到小溪里捧了捧水,和了一小撮泥,糊到树的伤口上。

这时,拿着扫帚的小和尚正好跨出门坎。

晚上,庙里的灯光被无边的黑暗吞没了,只有白杨在风中舞蹈时,挤着嗓子发出微弱的沙沙声。

小和尚问:“师傅,樵夫为什么要用泥糊树上的烧疤?”

老和尚说:“人心里只要存着一个善字,肯定是个好人;即使他不来参拜,也接近佛了。”

“那贾先生呢?他每年都捐那么多钱!”

老和尚说:“有些东西与钱无关,比如善心。如果没了善心,财富越多,可能罪孽就越重。看见没?”

师傅在黑暗中虚指了一下正殿的玉皇塑像说,“天睁着眼呢,咱们功德箱里的钱并不都是干净的。”

……

贾先生已经好几年没上山了。

樵夫如往常一样,每天挑着柴经过庙门时,只是把目光放进去一瞬。

《笔者感想》善良是一种快乐。

人生的快乐,更多的是在付出中,而不是在得到中,一味地索求往往给自己带来诸多烦恼。

因为善良,我们懂得奉献,乐于助人,而我们也在奉献中收获了心灵的充实和纯净。

善良是人生的正能量,是一种能够面对人生一切困苦的力量,是能够化解一切矛盾和摩擦的力量,是能够带来和平与幸福的力量,是能够让世界越来越美好的力量。

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苦恼和困惑是谁放进去的

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 看到这样一则小故事,说有个人总是非常苦恼,他听说佛能灭除一切苦难後,就背上行囊去找佛。佛陀听完他的诉说後,对他说:「真正能够解脱你的,只能是你自己。」可那个人不解地说:「可是,心中充满了苦恼和困惑的正是我自己啊。」佛陀慈悲地微笑:「你想一想,你心里的苦恼和困惑是谁放进去的?」这个人沉吟半晌,没有说话。佛陀继续开示:「是谁放进去的,就让谁拿出来吧。」

站在温暖而明亮的阳光下,看着面带微笑的佛,苦恼的人终於明白:自己的苦恼不过是自己的一种无谓的执着,要求得解脱最终只能靠自己

故事看完了,多数人只是一笑置之,有的甚至觉得荒谬,真正把这个故事放在心上左右思量的人少之甚少。所以世间的迷茫依旧迷茫,心上的苦恼和困惑依然执着。而这一切的创造者不是别人,正是把眼睛蒙起,使心灵执着於纷乱和麻痹中的自己

俗话说,解铃还须系铃人。生活中有快乐也有苦恼。快乐的时候我们都不需要去究其原因,因为快乐最容易使人忘情、忘我;不快乐的时候,苦恼就会使人长嗟短叹,要想解脱这个烦恼,还需要系铃人自己。然而多数时候我们只能看见自己的长处和别人的短处,却没有勇气面对自己的短处,或是怕别人知道自己的短处。於是就避而不谈、视而不见,就养成了我们总忽略自己短处的习惯。这就等於自己把不快乐的种子埋在了心底,一旦遇到困难、坎坷的时候,我们就会陷入苦闷、迷惘之中,於是痛苦就会乘虚而入一并萌发,一时间仿佛这个世界的所有不幸都为你一个人而设。於是看风风冷,看雨雨寒,满目败柳残花,一片萧然。即使阳光灿烂,也会去诅咒阳光的不合时宜。

抛开烦恼,在心上栽种一朵美丽的鲜花,当阳光明媚,春暖夏燥时,这花朵的艳丽和美好就会给我们短暂的满足和快乐。於是,这鲜花便可以永远绽放,蜂蝶的舞蹈也会占据我们的心灵。

 

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你每天都對身邊人施暴,求你放過我吧!

印度哲學家(J. Krishnamurti) 曾經說:“不帶評論的觀察是人類智力的最高形式。”

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對於大多數人來說,觀察他人及其行為,而不評判、指責或以其他方式進行分析,是難以做到的。

記得每一次打球,總有人會在球場上發生口角之爭。而每次引起爭吵的背後真相就是跟語言的表達方式有關,除了語言,還可以是肢體語言、眼神。溝通語言實際上在反映我們的需要和價值觀。

有一次看小朋友打高智爾球比賽,他們大概是小學四至六年級的小學生。好奇心驅使我站在旁邊觀戰,因為頭一次看見小朋友與小朋友之間打正式的球賽。就在一開始發球階段,隊長指揮球員,但這位球員小女孩表示有自己的意見,而且無視隊長的指令自行發球到某個位置。(一般發球階段都是聽隊長的指令,後面與對方交戰的時候才開始討論)

這個時候,

我以為小隊長會開始出現不滿的情緒且責駡這個球員,

但結果是隊長一邊打球一邊跟她進行善意的溝通,

了解她為什麼不按他的指示來發球。

天啊,在這個情況,如果是成年人,或者到了青春期的年輕人,肯定對這個不聽話的球員進行訓話,或者會說出警告、命令之類的語言。居然在小孩子身上看到這一幕,實在令人大吃一驚。回光返照一下自身,假如是自己當隊長,我能否做到時刻對球員進行有效的非暴力溝通?

我當下就覺得這個球類運動很奇妙,能吸引小學生到老年人都對這個球情有獨鍾,的確有它的魅力之處。看到這個球能夠幫助小孩塑造一個非暴力且有效的溝通能力,我十分高興我能夠參與其中,謝謝高智爾球為人類帶來各種好處。

希望每一個成年人在打球的時候都能夠學會非暴力溝通,並且把學到的帶回自己的人際關係中。“我認為你能夠在打高智爾球的過程中學會善意的溝通表達,

為你帶來職場上的或朋友之間,

甚至家庭中的人際關係得到極大的改善。”

— end —

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心中有爱 贵在坚持

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从女儿5岁开始,我让她接触了舞蹈,很有缘,遇到了如此一位心中有爱,对舞蹈有不懈追求的老师。从最初那个怯懦的小女孩出落得能在大舞台上表演,从那时那个身体孱弱动不动就生病的丫头到现在活蹦乱跳的小精灵。我看到了女儿身上的变化,她的老师 用爱包容着每个孩子,用舞蹈 教会孩子们懂得坚持和自信!

他经常会和家长们互动,勉励每个孩子。他曾说: 『舞蹈不仅仅是蹦蹦跳跳,其中蕴涵了很多人享用一辈子的东西——坚持、自信、坚强、毅力等……或许你的孩子将来在舞蹈方面不能有所成绩,但有了学习舞蹈的经历,她一生都不会后悔,舞蹈的学习无形中给了她坚强、自信地去面对生活的勇气,潜移默化地形成永不放弃、坚持就是胜利的信念。“舞之初,在于师;舞之长,在于恒;舞之美,在于心;舞之颠,在于魂”。或许这就是舞蹈的魅力和真谛所在吧,也是我决心把舞蹈传承下去,让更多学习舞蹈的孩子们去享受舞蹈、感受舞蹈。学习舞蹈的过程是美好的,可能在这个路程中会有枯燥或者是身体上的疼痛,但是体现出来的成果确是美好!很高兴在孩子们成长过程中有我带领进入舞蹈的世界,感受舞蹈的美和舞蹈带给我们积极向上的精神,我爱你们。』

女儿的舞蹈老师是一个对艺术执着有追求的人,曾经有人用三倍的费用要挖走他,他都没有动容,他不会让满身铜臭的商人玷污了舞蹈的高雅。当然像这样为了传承艺术,传播美,让自己所爱的艺术在更多的后辈身上延续的人也有很多,他们都是心中充满爱的人,对于他们钟爱的事业理念及信念是非常的坚定。

我不禁想起就在昨天恭闻的 H.H.第三世多杰羌佛法音 《说只靠念佛或开悟就成就,这是诽谤释迦牟尼佛 不慈悲!》这盘法音中开示的内容,佛陀师父的毕生信念就是弘扬如来正法,希望能众生向善,解救娑婆世界中的芸芸众生!要求佛弟子们谨记“诸恶莫作,众善奉行,为利众生”。若不是心中的这份大爱,佛陀师父为何要为众生担业而一夜惊现老态?若不是那份坚持,又为何每盘法音中都传达着一个坚定的信念,劝导众生要依教奉行,为利众生?伟大的H.H.第三世多杰羌佛显密圆融、五明具足,却如此谦卑,还说自己是一个惭愧者,是众生永远的仆人,从不收取任何供养,佛陀所有画作拍卖后的所得都用来资助修行人和救济灾贫。如此一位佛陀竟还遭人诽谤污蔑,世人愚昧啊,足见弘法之路不易!“星星之火可以燎原”,我愿化作弘法之路上一点点小火光,继续修炼自我,让自己心中的那团火不灭,为弘扬正法尽自己一点点绵力。

爱,在心中。在学佛的道路上朝着目标坚持走下去。。。

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注: 义云高大师就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,详情请参阅关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

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皇帝与乞丐

有两个人往生后准备去投胎,判官问甲君,将来想有怎样的人生,他说:“这一生太辛苦了,用体力、脑力谋生计很累,希望将来能够常得人帮助,不用工作,便能有吃有穿。”判官转头问乙君,问相同的问题,乙君回答:“我希望成为很能干的人,每天过着充实的日子,能够帮助很多人,尤其是社会上不幸的人。”最后,甲君转生为乞丐,乙君当了皇帝。

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诚然,他们还有自己前世的业力而引致有不同的轮回转世结果,但这故事显示了心念、思想有着巨大的影响力。大方广佛华严经卷第十九,夜摩宫中偈赞品第二十,觉林菩萨颂言:“。。。心如工画师,能画诸世间,五蕴悉从生,无法而不造。。。若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”

同一件事情,不同的思想 会带出不一样的行动 及最终的结果。朋友和我闲聊近况,感叹年纪越来越大,却一事无成,心中愤愤不平,埋怨母亲只顾赌钱,没有好好督促自己读书。作为朋友,我当然在一旁安慰,也同情她的家庭背景。但想到朋友平常的生活习惯 及行为,直接问了一句:“假设你的母亲 当年有栽培你,劝你好好用功读书,你觉得 你会像其他人一样 好好珍惜,努力读书吗?”朋友无言以对,因为她曾经说过 小时候上课时会打瞌睡。。。

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我无意中令她难受,只是希望她明白,把责任推卸给别人,认为一切都是别人的错,对改善自己的状况 一点帮助都没有。其实,社会上有很多人 不也跟朋友的想法一样吗?羡慕别人的成就,但自己没有努力,只希望政府、父母 或其他人帮忙,还认为 这是自己应该得到的。

如果社会上很多人都想不劳而获,那么这个社会如何能进步?我不禁想起 美国的甘乃迪总统在1961年就职典礼上的名言:”My fellow Americans: ask not what your country can do for you — ask what you can do for your country.” “我的美国同胞们,不要问你的国家能为你做什么,要问你能为你的国家做什么。”

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每一个时期、阶段 都有不同的困难和挑战,每一个人都有自身的问题、缺点,是否能够扭转局面往往和自己有没有强大的、正面的、不屈不挠的精神与心念有关。如佛弟子修行的八项内容–“八正道”提及的“正见”及“正思维”,要有正确的见解和正确的思想。若能明信因果,改恶修善,勇猛精进地 一步步努力,一定能够改善困难的情况。

耳际彷彿响起一首‘老’歌,“。。。帆尽高张,破浪乘风去,无限困难,终须消失去。。。”,希望我的家乡早日能再次 乘风破浪,扬帆起航!

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我恭闻了南无第三世多杰羌佛法音,获得好处所经历的事情,改换了人生所经历的命运。欢迎大家继续收听人间清流读书会的其他分享。

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注: 义云高大师就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,详情请参阅关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

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